唐时开通年间，有一神人借宿于慈邑张氏家，次日将书付张氏之妇。开卷视之，乃女科也，初以调经，其法和气血、均寒热，而世无不育之妇；次以胎前，其法补气血、清痰火，凡有诸症必先安胎为主；次以胎前产后，其前后不同。此书数百年来隐而不发，今予得之医论十三篇而无遗症。胎前产后各各辨明，与诸家用药大有不同，传与当世医者，庶免妇女之大难。得此书者，当存好生之心，勿秘可也。
...而水火土石。大而纲常名教，细而饮食居处。显而春夏秋冬，微而权衡律吕。近而身心性命，远而飞走动植。万象虽殊，一理而已。若夫医学之传，首自黄农，女科之始，则由扁鹊邯郸为带下之医。史迁所载《产宝》着愈风之散，华佗所传病机不等，巢元方之立论最详精血攸关，褚待中之遗书甚善， 热入血室 、脏燥悲伤，胃气下泄而阴吹，非张长孰能辨此。 三十六病，转女为男，巧夺造化之枢机，舍...
...两） 水飞过，共为末，醋面打糊，丸如 梧桐 子大，每服八十丸，空心白滚汤下。 乌鸡 丸 治妇人羸瘦弱甚，血虚有热，经水不调，赤白带下等症。 女科切要 之药，服之多子。医家不审气血冷热，妄投胶艾、姜桂香燥之药，令人有子。殊不知积湿成热，服者无不被祸纵，受孕而坠者多矣。然世俗概用济阴暖宫， 聚宝丹 ，艾附等丸，以为得当。前药品乃温热之药，助火消阴之剂，必致误人矣...
...而水火土石。大而纲常名教，细而饮食居处。显而春夏秋冬，微而权衡律吕。近而身心性命，远而飞走动植。万象虽殊，一理而已。若夫医学之传，首自黄农，女科之始，则由扁鹊邯郸为带下之医。史迁所载《 产宝 》着愈风之散，华佗所传病机不等，巢元方之立论最详精血攸关，褚待中之遗书甚善， 热入血室 、脏燥悲伤，胃气下泄而阴吹，非张长孰能辨此。 三十六病，转女为男，巧夺造化之枢机...
《女科证治准绳》 ， 妇科 著作。《 证治准绳 》中的一种，又名《女科准绳》。五卷。明. 王肯堂 撰。本书主要以 陈自明 《妇人大全良方》（已校注本）为蓝本，广泛收集各家学说，对明以前妇科学成就作了较细统的整理。成为代表明代水平的 妇产科 专着。全书分为：治法总论、 调经 门、杂证门、 胎前 门及产后门五大类，每类分列若干 病症 ，对于病因、 辨证 及治疗论...
帶下 白帶下 夫帶下俱是濕症。而以“帶”名者，因帶脈不能約束而有此病，故以名之。蓋帶脈通於任、督，任、督病而帶脈始病。帶脈者，所以約束胞胎之系也。帶脈無力，則難以提系，必然胎胞不固，故曰帶弱則胎易墜，帶傷則胎不牢。然而帶脈之傷，非獨跌閃挫氣已也，或行房而放縱，或飲酒而顛狂，雖無疼痛之苦，而有暗耗之害，則氣不能化經水，而反變為帶病矣。故病帶著，惟尼僧，寡婦，出
行房小产（五十一） 妊妇因行房癫狂致小产，血崩不止。人以为火动之极也，谁知是气脱之故乎！大凡妇人之怀妊也，赖肾水以荫胎。水源不足，则火易沸腾。加以久战不已，则火必大动，再至兴酣颠狂，精必大泄。精大泄则肾水益涸，而龙雷相火益炽。水火两病，胎不能固而堕矣。胎堕而火犹未息，故血随火而崩下，有不可止遏之势。人谓火动之极，亦未为大误也。但血崩本于气虚，火盛本于水亏，肾
白带 下（一） 夫带下俱是湿症。而以“带”名者，因带脉不能约束而有此病，故以名之。盖带脉通于任、督，任、督病而带脉始病。带脉者，所以约束胞胎之系也。带脉 无力 ，则难以提系，必然胎胞不固，故曰带弱则胎易坠，带伤则胎不牢。然而带脉之伤，非独跌闪挫气已也，或行房而放纵，或饮酒而颠狂，虽无疼痛之苦，而有暗耗之害，则气不能化 经水 ，而反变为带病矣。故病带着，惟尼僧
产后少腹疼（六十七） 妇人产后少腹疼痛，甚则结成一块，按之愈疼，人以为儿枕之疼也，谁知是 瘀血 作祟乎！夫儿枕者，前人谓儿头枕之物也。儿枕之不疼，岂儿生不枕而反疼，是非儿枕可知矣。既非儿枕，何故作疼？乃是瘀血未散，结作成团而作疼耳。凡此等症，多是壮健之妇血有余，而非血不足也。似乎可用破血之药；然血活则瘀血自除，血结则瘀作祟；若不补血而反败血，虽瘀血可消，毕竟
经水 先期（十五） 妇人有先期经来者，其经甚多，人以为血热之极也，谁知是肾中水火太旺乎！夫火太旺则血热，水太旺则血多，此有余之病，非不足之症也，似宜不药有喜。但过于有余，则子宫太热，亦难受孕，更恐有烁干男精之虑，过者损之，谓非既济之道乎！然而火不可任其有余，而水断不可使之不足。治之法但少清其热，不必泄其水也。方用 清经散 。 丹皮 （三钱） 地骨皮 （五钱）
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