...□ 王庆其 上海中医药大学 《黄帝内经》曾经从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术。历史已经推演到21世纪，现代科学飞跃发展，当我们重新审视这部...
...《背腧》 1、背腧:黄帝问于歧伯曰：愿闻五藏之腧，出于背者。歧伯曰：背中大腧，在杼骨之端，肺腧在三焦之间，心腧在五焦之间，膈腧在七焦之间，肝腧在九焦之间，脾腧在十一焦之间，肾腧在十四焦之间。皆挟脊相去三寸所，则欲得而验之，按其处，应在中而...
...阴阳交的“阴”，当指阴分，“阳”当指阳分，其义所指应是外感邪气在表不解，从体表之阳分内陷体内之阴分，与正气交结不解，方合原意，亦不悖原则。 “病发而有余，本而标之”， “病发而不足，标而本之” 语出《素问·标本病传论》，四版未选；五版仅谓“先...
...《五味》 1、五味:黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五藏，分别奈何？伯高曰：胃者，五藏六府之海也，水谷皆入于胃，五藏六府，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。谷气津液已行...
...内经》，这是不争的事实。但是，《中基》能否真正涵盖《内经》？进而取代之呢？茶杯能盛得下茶壶吗？我们想举两个例子来说明。第一个是病机，病机这个概念是中医一个很关键性的概念，它出自《素问·至真要大论》。综观《内经》全篇，就是这一章讨论这个问题。...
...《卫气失常》 1、卫气失常:黄帝曰：卫气之留于腹中，搐积不行，菀蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其气积于胸中者，上取之，积于腹中者，下取之，上下皆满者，旁取之。 2、卫气失常:黄帝曰：取之奈何？伯高对曰：积于上，...
...《肠胃》 1、肠胃:黄帝问于伯高曰：余愿闻六府传谷者，肠胃之大小长短，受谷之多少奈何？伯高曰：请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度：唇至齿长九分，口广二寸半；齿以后至会厌，深三寸半，大容五合；舌重十两，长七寸，广二寸半；咽门重十两，广一寸...
...《黄帝内经》中多处提到了按摩治病的原理，得出“不通则痛，通则不痛”的疏通经络气血的治病机制。 足部按摩是中医学的重要组成部分，据今两千多年前的经典医著《黄帝内经》中就详细介绍了全身的经络和腧穴，其中有许多是足部的穴位，还详细介绍了经络、...
...《五禁》 1、五禁:黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五禁，何谓五禁？歧伯曰：禁其不可刺也。黄帝曰：余闻刺有五夺。歧伯曰：无写其不可夺者也。黄帝曰：余闻刺有五过。歧伯曰：补写无过其度。黄帝曰：余闻刺有五逆。歧伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。黄帝曰：余闻...
...千百年来，许多仁人志士对长寿养生进行过详尽的探讨和论述。然而，真正从医学角度对养生之道和长寿之法进行系统论述的，《黄帝内经》则为首创。因此，弄清《黄帝内经》养生观对于实现长寿之善愿具有重要现实意义。 随从四时变化规律 《四气调神大论》曰：...
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