《次韵秦太虚见戏耳聋》苏轼 君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖。 晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。 人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。 闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。 大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。 眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。 君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。 但恐此心终未了，不见不闻还是碍。 今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。 须防额痒出三耳，莫放...
《次韵秦太虚见戏耳聋》苏轼 君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖。 晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。 人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。 闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。 大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。 眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。 君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。 但恐此心终未了，不见不闻还是碍。 今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。 须防额痒出三耳，莫放...
《仁宗皇帝御书颂（并叙）》苏轼 天禧中，仁宗皇帝在东宫。 故太傅邓国张文懿公讳士逊为太子谕德，帝亲书十二字以赐之，曰“寅亮天地，弼余一人”，又曰“日新其德”。 公之曾孙假承务郎臣钦臣，以属翰林学士臣苏轼为之颂二篇。 其一曰：天地不言，付之人君。 明其德刑，物自秋春。 人君无心，属之辅弼。 信其赏罚，身为衡石。 惟天惟君，与相为三。 孰能俯仰？其德不惭。 於皇...
《仁宗皇帝御书颂（并叙）》苏轼 天禧中，仁宗皇帝在东宫。 故太傅邓国张文懿公讳士逊为太子谕德，帝亲书十二字以赐之，曰“寅亮天地，弼余一人”，又曰“日新其德”。 公之曾孙假承务郎臣钦臣，以属翰林学士臣苏轼为之颂二篇。 其一曰：天地不言，付之人君。 明其德刑，物自秋春。 人君无心，属之辅弼。 信其赏罚，身为衡石。 惟天惟君，与相为三。 孰能俯仰？其德不惭。 於皇...
《左传三道·问供养三德为善》苏轼 对：《易》者，圣人所以尽人情之变，而非所以求神于卜筮也。 自孔子没，学者惑乎异端之说，而左丘明之论尤为可怪，使夫伏羲、文王、孔子之所尽心焉者，流而入于卜筮之事，甚可悯也。 若夫季友、竖牛之事，若亲见而指言之，固君子之所不取矣。 虽然，南蒯之说，颇为近正。 其卦遇《坤》之《比》，而其繇曰“黄裳元吉”。 “黄者，中之色也；裳者，...
《左传三道·问供养三德为善》苏轼 对：《易》者，圣人所以尽人情之变，而非所以求神于卜筮也。 自孔子没，学者惑乎异端之说，而左丘明之论尤为可怪，使夫伏羲、文王、孔子之所尽心焉者，流而入于卜筮之事，甚可悯也。 若夫季友、竖牛之事，若亲见而指言之，固君子之所不取矣。 虽然，南蒯之说，颇为近正。 其卦遇《坤》之《比》，而其繇曰“黄裳元吉”。 “黄者，中之色也；裳者，...
《却鼠刀铭》苏轼 野人有刀，不爱遗余。 长不满尺，剑钺之馀。 文如连环，上下相缪。 错之则见，或漫如无。 昔所从得，戒以自随。 畜之无害，暴鼠是除。 有穴于垣，侵堂及室。 跳床撼幕，终夕窣窣。 叱诃不去，啖啮枣栗。 掀杯舐缶，去不遗粒。 不择道路，仰行蹑壁。 家为两门，窘则旁出。 轻趫捷猾，忽不可执。 吾刀入门，是去无迹。 又有甚者，聚为怪妖。 昼出群斗，相...
《却鼠刀铭》苏轼 野人有刀，不爱遗余。 长不满尺，剑钺之馀。 文如连环，上下相缪。 错之则见，或漫如无。 昔所从得，戒以自随。 畜之无害，暴鼠是除。 有穴于垣，侵堂及室。 跳床撼幕，终夕窣窣。 叱诃不去，啖啮枣栗。 掀杯舐缶，去不遗粒。 不择道路，仰行蹑壁。 家为两门，窘则旁出。 轻趫捷猾，忽不可执。 吾刀入门，是去无迹。 又有甚者，聚为怪妖。 昼出群斗，相...
《谢欧阳内翰书》苏轼 轼窃以天下之事，难于改为。 自昔五代之余，文教衰落，风俗靡靡，日以涂地。 圣上慨然太息，思有以澄其源，疏其流，明诏天下，晓谕厥旨。 于是招来雄俊魁伟敦厚朴直之士，罢去浮巧轻媚丛错采绣之文，将以追两汉之余，而渐复三代之故。 士大夫不深明天子之心，用意过当，求深者或至于迂，务奇者怪僻而不可读，余风未殄，新弊复作。 大者镂之金石，以传久远；小...
《谢欧阳内翰书》苏轼 轼窃以天下之事，难于改为。 自昔五代之余，文教衰落，风俗靡靡，日以涂地。 圣上慨然太息，思有以澄其源，疏其流，明诏天下，晓谕厥旨。 于是招来雄俊魁伟敦厚朴直之士，罢去浮巧轻媚丛错采绣之文，将以追两汉之余，而渐复三代之故。 士大夫不深明天子之心，用意过当，求深者或至于迂，务奇者怪僻而不可读，余风未殄，新弊复作。 大者镂之金石，以传久远；小...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。