...《同人》 1、同人:同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 彖传:同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 象传:天与火，同人；君子以类族辨物。 2、同人...
...刚得中而为制主，节之义也。节之大者，莫若刚柔分，男女别也。 (2)为节过苦，则物所不能堪也。物不能堪，则不可复正也。 (3)然后及亨也。无说而行险，过中而为节，则道穷也。 《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。 初九：不出户庭，无咎(1...
...《涣》 1、涣:涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 彖传:涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 象传:风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 2、涣:初六：用拯马壮，吉。 象传:初六之吉，顺也。 3...
...调控和癌症研究是十分有益的。 《黄帝内经》“取类比象”的思维格局对中医藏象学说的形成影响很大，藏象一词，首见于《黄帝内经素问·六节藏象论》。这种以“象”“论”“藏”启导于《易经》的爻象概念。《易经·系辞》谓：“易者，象也”，“爻也者，效天下之...
...《讼》 1、讼:讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 彖传:讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。 象传:天与水违行，讼；君子以作事谋始。 2、讼...
...《泰》 1、泰:泰：小往大来，吉亨。 彖传:泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 象传:天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 2、泰...
...《渐》 1、渐:渐：女归吉，利贞。 彖传:渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。 象传:山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 2、渐:初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 象传:小子之厉...
...《师》 1、师:师：贞，丈人，吉无咎。 彖传:师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此畜天下，而民从之，吉又何咎矣。 象传:地中有水，师；君子以容民畜众。 2、师:初六：师出以律，否臧凶。 象传:师出以律，失律凶也。...
...《谦》 1、谦:谦：亨，君子有终。 彖传:谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 象传:地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 2、谦:...
...《咸》 1、咸:咸，亨，利贞，取女吉。 彖传:咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。 象传:山上有泽，咸，君子以虚受人。 2、咸...
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