恶阻者，谓有胎气 恶心 阻其饮食也。妊娠禀受怯弱，中脘宿有 痰饮 ，便有阻病。其证颜色如故，脉息平和，但觉多卧少起，肢体沉重，头目昏眩，恶闻食气，喜啖酸咸，或嗜一物，或大吐，或时吐痰与清水。甚者或作寒热，心中愦闷， 呕吐 痰水，胸膈烦满，恍惚不能支持。此皆胃气弱，而兼痰与气滞者也。亦有素本不虚，而一受胎孕，则冲任上壅，气不下行，故呕逆者。又有由经血既闭，水渍...
...标。若汁沫如水，色晦如尘，急须温理其气。即有热证，皆假象无疑。其虚实寒热既分，而又有三禁、三善、五审之不可不知也。一禁涤荡肠胃，恐阳气下陷，胎气愈坠。二禁渗利膀胱，恐阴津脱亡，胎失荣养。三禁兜涩滞气，恐浊气愈滞，后重转加。故善治妊娠之痢，惟以调气为先，使已败积沫随气而下，未伤津液统之而安。 夫调气有三善。一使胃气有常，水谷输运。二使 腹满 腹痛 后重渐除。三...
产后腹痛 ，先问血块。如有血块，只服 生化汤 ，甚则调 失笑散 ，其块消而痛自止。《尊生》亦用生 化汤 ，稍久始调 失笑散 ，下延胡一钱。若风冷乘虚入腹，或内 伤寒 凉之物作痛，得人按摩略止，或热物熨之略止，宜 加味生化汤 。密斋用 当归建中汤 治之。冯氏云∶产后 恶露 ，或因外感六淫，内伤七气，致令斩然而止。 瘀血 壅滞，所下不尽，故令 腹痛 ，当审因治之...
凡妊妇冲任经虚，血气羸弱，此本来禀赋不足，若一受孕，气血分而荫胎，则虚证自然百出，或孕成随堕，或胎不长养，必资药力以助母安胎、寿子。是以虚人屡产生子无气，及育而不寿者，皆父母元气不足故也。若少男得壮盛之妇为之配，又能爱精如持宝，计落红始尽，妇人双岁单月，或单岁双月，必经尽后一、三、五、七单日，合阳气日时而施受焉，则一举成男矣。即妇人双月双岁、单月单岁，若经期...
... 浆水 滋养。十月数足，其子形神俱备，气血完全，忽如梦觉，自然求路而出。儿既出胞，母子分体，呼吸殊息，岂可久羁于内，而使气血不运不续哉。所以产子譬诸果熟蒂落，有自然分体之势，岂可早用催药以逆其性？至于催药，原为调扶失宜致成 难产 ，不得已而用也。如胎壮则随浆易产，何必用药催生。若胎弱则转慢迟生，有致困乏浆干，瘀塞不下，横逆、子死、难产等类。治者滋其营，益其气...
妊娠胎逆上逼，重则胀满疼痛，谓之子悬， 紫苏饮 为必用之药。盖因 紫苏饮 为治妊娠胎气不和，浊气举胎上凑，胎热气逆，心胃胀满之证。且此证挟气者居多，宜疏气舒郁，非 紫苏 、 腹皮 、 川芎 、 陈皮 无以流气，非归、芍无以养血，气血既利而胎自降。然邪之所凑，其正必虚，故以 人参 、 甘草 补之。 如饮食不甘，加四君子。有热加芩、栀、归、芍。 内热 晡热，或四...
...人脉无病，惟阴脉小弱，乃营气不足。若感邪而营气不足者，必 恶寒发热 。今无寒热，妨于食，是知妊娠矣。 经水 不行，至六十日，血聚气搏，始凝成胎。营气并于 胎元 ，而胃气不足，津液少布，故其人渴不能食，宜 桂枝汤 和营益胃。如医以他病治之，反加吐下者，此为恶阻，当绝止医法，候其自安可耳。（ 桂枝 和营散邪，佐 芍药 敛阴， 甘草 缓之，引以姜枣，辛甘性温，行脾...
教养宜忌之道，世人不特未谙，即有知者，亦鲜能遵而行之，难免半产、产难之虞，胎毒夭殇之患，良可慨矣。今择其紧要者言之，妇人妊娠三月而形像始化，未有定仪，因感而变；口谈正言，身行正事，生子端正庄严，欲生男者，听古文史鉴，执弓矢；欲生女者，观鸾凤 牡丹 ，施环佩；欲子美好，佩白玉。欲子贤能，看诗书；欲转女为男之法，有以绛纱囊佩 雄黄 于左者，或潜以夫发及手足甲置席...
妊娠漏极，如同 月水 ，胞干胎死，母亦难保，其调治之方，已详论于胎漏门中，兹不重论。 妊娠吐血，凡七情内伤，六淫外感，皆足致失血之患。一主火热者，以气血壅养 胎元 ，或有所感，则气逆而火上乘，心烦满闷，血随而溢，甚者或致堕胎。但火有虚实之分， 实火 清热养血， 虚火 滋阴补水，则血安胎固。若泛用行血清血之剂，胎必堕而祸不旋踵矣。 如肝经怒火， 加味逍遥散 。...
（又名夜叉胎。） 凡妇 人气 血充实，脏腑调和，秉心正真，则无鬼胎证矣。若营卫虚损，精神 衰弱 ，邪思蓄注，冲任滞逆，脉道壅瘀不行，状如怀娠，故曰鬼胎。然细究其理，鬼胎者，伪胎也。如人邪淫之念一起，则肝肾相火自动，有梦与鬼交者，非实有鬼神交接成胎也。即经所谓思想无穷，所愿不遂。 白淫 、白浊流入子宫，结为鬼胎，乃本妇自己血液淫精聚结成块。血随气结而不散，以致...
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