...与通治方 中医药界，对仲圣在辨证论治方面的杰出贡献，都一致推崇、遵循，指导我们学习、掌握辨证治病。我在通读全书，认真思考、分析和积数十年诊疗学术经验后，对仲圣也十分重视辨病论治及运用“通治方”治病，提高了认识。张仲景的辨病论治，在《金匮要略》中有较多的阐论。举例而言，《金匮》治黄疸病，仲景说：“诸黄， 猪膏发煎 主之。”“诸黄， 腹痛 而呕者，宜 柴胡汤 (...
...结合，因此敏感性很强（图1－9）。 图1－8 免疫细胞化学直接法（A）与间接法（B）示意图 图1－9 免疫细胞化学PAP法示意图 免疫细胞化学术近10年来又有新进展，如 生物素 －亲合素等新颖 试剂 的应用，为检测微量抗原、受体、抗体开辟了新途径。生物素（biotin）又称 维生素H ，是从 卵黄 和肝中提取的一种 小分 子物质（ 分子量 244.31）；亲...
...著焉。見誡當覺，以時自還。今尚未傷，固可得為善人。善者乃上行，惡者下降。天道無私，乃有自然，故不失〈止〉法也，其事若神。 右著西壁 太平經合校卷一百二己部之十七太平經卷之一百二 神人自序出書圖服色訣第一百六十五「〈起〉吾本少學而不止，精神念之，涕常欲下。為此積久，蒙皇天大恩，今日幸得逢天師人於曠野。始學若虧，司問小事外浮華也。本求守一養性之法凡三百首，乃見天...
自从汉代张仲景着成《伤寒论》以来，后世医家结合自己的经验体会对该书加以注解、发挥者数以百计，对发扬仲景学说起了一定的作用。他们之中虽有各种不同见解的争论，但在继承发扬仲景学说上则是一致的。迨至温病学说兴起，在伤寒、温病之间的学说争论更有发展对外感热病的诊治，尊张仲景伤寒之说者自成一大派，后世称之为伤寒派，
自从汉代张仲景着成《 伤寒论 》以来，后世医家结合自己的经验体会对该书加以批注、发挥者数以百计，对发扬仲景学说起了一定的作用。他们之中虽有各种不同见解的争论，但在继承发扬仲景学说上则是一致的。迨至温病学说兴起，在 伤寒 、温病之间的学说争论更有发展对外感热病的诊治，尊张仲景伤寒之说者自成一大派，后世称之为伤寒派。
...素，字守真，约生于宋大观四年（公元1110年），金·河间（今河北河间县）人，以阐发火热病机、善治火热病证，名噪一时，成为河间学派的开山。他的学术思想实渊源于五运六气，故其所著的《素问玄机原病式》中，竟以五运六气来概括《素问·至真要大论》的病机十九条。并说：“治病之法，以其病气归于五运六气之化，明可见矣。” 六气之中，火居其二，病机十九条之中，火热居其九，他通...
...性。清代著名医学家陈修园氏写的一本通俗 中医 书”医学三字经”，开头也是讲历史的。医史不但说明了医学的来龙去脉，可以使我们通过它去进一步了解学术本身，而且历史还带有一点故事性，对于初学的人容易接受。所以在学习中医的开始，先学习一下中医学术发展史是有好处的。 为了叙述方便，我想把中医学术发展史，粗糙地分成四个阶段：即早期阶段。包括 神农 时代以至商殷。 成熟阶...
气功“布气”疗法，即外气疗法，源远流长。传说公元前2000多年前的原始社会就有“祝由”运气吐音布气治病的方法。《素问·移精变气论》说：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”又说：“余闻古之治病，惟移精变气，可祝由而已”。移精变气，即练精化气，以气...
《读素问钞》 ， 医经 著作。三卷。元. 滑寿 注，明. 汪机 续注。续注本刊于1519年。本书选录《 素问 》中的重要内容，分为： 藏象 、经度、脉候、病能、摄生、 论治 、 色诊 、针刺、 阴阳 、 标本 、运气和汇萃12类，予以简要注释。续注部分又作了若干补充，又名《续素问钞》。现有多种明刻本及《汪氏医学丛书》本。 参看 《读素问钞》全文和txt格式电...
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