（厥阴为风木之脏．从热化者多．从寒化者少．以木中有火故也．） 何谓厥阴症． 伤寒 论云．厥阴之为病．消渴．火盛．气上撞心．气逆即火逆也．心中疼热．火邪入心．饥火能消物也．而不欲食．木克土也．食则吐蛔．虫为风化．一闻食臭．则上入于膈而吐出．下之利不止．误下伤胃气是也．厥阴为两阴交尽．宜无热症．然厥阴主肝．而胆藏于内．则厥阴热症．皆少阳之火内发也．要知少阳厥阴．
（少阳主半表半里．） 何谓少阳经症．曰． 口苦 ．咽干．目眩．是也．有 虚火 实火 二症之辨． 寒热往来于外．胸胁苦满．默默不欲食．心烦喜呕．为虚火症．宜 小柴胡汤 ． 寒热往来于外．心中痞硬．郁郁微烦．呕不止．为实火症．宜 大柴胡汤 ． 何谓少阳腑症．曰．少阳主寒热．属于半表则为经．属于半里则为腑．其症虽无寒热往来于外．而有寒热相搏于中．有痞痛利呕四症之辨
（少阴肾中水火同具．邪伤其经．或从水化而为寒．或从火化而为热．二症俱以脉沉细但欲寐为提纲．） 何谓少阴之邪从水化而为寒．曰．脉沉细而微．但欲寐．背 恶寒 ．口中和． 腹痛 ．下利清谷． 小便 白是也．宜用回阳法．而回阳中首重在温剂．又有交阴阳．微发汗．共成三法． 少阴病．寒邪始伤．是当无热．而反 发热 ．为太阳之标阳外呈．脉沉为少阴之生气不升．恐阴阳内外不相
伤寒 著作。六卷。清·陈念祖撰。作者融会诸家学说，以串解的形式为主，阐明其个人研读《 伤寒论 》的心得，冀使读者对《 伤寒论 》诸篇均有一个纲领性认识。原书缺漏不全，后经其侄陈道着补订刊行。现有十几种清末刻本，几种石印本，1949年后有排印本。
伤寒 著作。六卷。清·陈念祖撰。作者融会诸家学说，以串解的形式为主，阐明其个人研读《 伤寒论 》的心得，冀使读者对《 伤寒论 》诸篇均有一个纲领性认识。原书缺漏不全，后经其侄陈道着补订刊行。现有十几种清末刻本，几种石印本，1949年后有排印本。
（太阴为湿土纯阴之脏也．病入太阴．从阴化者多．从阳化者少．） 何谓太阴之邪从阴化． 伤寒论 云． 腹满 ．吐食．自利．不渴．手足自温．时腹自痛．是也．宜 理中丸汤 主之．不愈．宜四逆辈． 何谓太阴之邪从阳化． 伤寒论 云．发汗后不解． 腹痛 ．急下之．宜 大承气汤 是也．又曰．腹满时痛．属太阴也．时痛者．谓腹时痛时止． 桂枝加芍药汤 主之．大实痛者．大便坚实
（厥阴为风木之脏．从热化者多．从寒化者少．以木中有火故也．） 何谓厥阴症． 伤寒论 云．厥阴之为病．消渴．火盛．气上撞心．气逆即火逆也．心中疼热．火邪入心．饥火能消物也．而不欲食．木克土也．食则吐蛔．虫为风化．一闻食臭．则上入于膈而吐出．下之利不止．误下伤胃气是也．厥阴为两阴交尽．宜无热症．然厥阴主肝．而胆藏于内．则厥阴热症．皆少阳之火内发也．要知少阳厥阴．
（少阳主半表半里．） 何谓少阳经症．曰． 口苦 ．咽干．目眩．是也．有 虚火 实火 二症之辨． 寒热往来于外．胸胁苦满．默默不欲食．心烦喜呕．为虚火症．宜 小柴胡汤 ． 寒热往来于外．心中痞硬．郁郁微烦．呕不止．为实火症．宜 大柴胡汤 ． 何谓少阳腑症．曰．少阳主寒热．属于半表则为经．属于半里则为腑．其症虽无寒热往来于外．而有寒热相搏于中．有痞痛利呕四症之辨
（阳明主里．外候肌肉．内候胃中．） 何谓阳明经症．曰．身热 目痛 ． 鼻干 不得眠．反恶热是也．有未罢太阳已罢太阳之辨． 若兼见 头痛 恶寒 ．是太阳症未罢．自汗 脉缓 ．宜 桂枝汤 ．项背强 KT KT ． 桂枝加葛根汤 主之．无汗脉浮．宜 麻黄汤 ．项背强KT KT ． 葛根汤 主之． 若无头痛恶寒．但见壮热口渴．是已罢太阳．为阳明经之本症．宜 白虎汤
（太阳为寒水之经．主一身之表．） 何谓太阳经症．曰． 头痛 项强． 发热 恶寒 是也．有虚邪实邪之辨． 脉缓 ．自汗恶风．为虚邪．宜 桂枝汤 ．如八九日过经不解．如疟状．面热．身痒．以其不得小汗故也．宜 桂枝麻黄各半汤 ．因前此未汗．不得不发其汗．因日数颇久．故小发其汗．如 服桂 枝汤．大汗出后．形如疟．日再发者．以余邪未尽故也．宜 桂枝二麻黄一汤 ．大汗之
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。