察色分位 坤胃（遗散至肾死） 兑肺 干大肠（遗散至肝死） 额 离心 坎肾颐 精明 五色 巽胆（遗散至脾死） 震肝 艮小肠（遗散至肺死）
身表凉．知在阴经也．名曰阴证． 身表热．知在阳经也．名曰阳证．
足太阳膀胱经之脉．出于至阴小指外侧．去爪角如 韭叶 ．为井金．足小指之端也（十呼）． 足少阴肾之脉涌泉．足心也．起于小指之下斜趣（三呼） 手厥阴心包脉．其直者循中指出其端．去 爪甲 如韭叶陷中为井．中冲穴也．其支者别掌中循小指次指出其端．手少阳三焦之脉．起于小指次指之端．去爪甲如韭叶为井．（三呼） 足少阳胆之脉．起于窍阴小指次指之端．去爪甲如韭叶为井．其支者
伤风鼻中气出粗．合口不开．肺气通于天也．伤食口无味．涎不纳．鼻息气匀．脾气通外伤一身尽热．先太阳也．从外而之内者．先无形也． 内伤手足不和．两胁俱热．知先少阳也．从内之外者．先有形也． 内外俱伤．人迎气口俱盛．或举按皆实大．表 发热 而 恶寒 ．腹不和而口液．此内外两伤也． 凡诊．则必扪手心手背．手心热则内伤手背热则 不言手经图 （图） 伤寒 言足经 手经皆
夫大 头痛 者虽为在身在上热邪伏于已又感天地四时非节瘟疫之气所着所以成此疾．至于溃裂脓出．而又染他人．所以谓之 疫疠 也．大抵足阳明邪热大甚资实．少阳相火为之炽多．在少阳或在阳明．甚则逆传太阳视其肿势在何部分．随其经而取之湿热为肿．木盛为痛．此邪发于首．多在两耳前后所先见出者为主为根．治之宜早．药不宜速．恐过其病．上热未除．中寒已作．有伤人命矣．此疾是自内而
启玄子云．热不得寒是无水也．寒不得热是无火也寒之不寒责其无水．热之不热责其无火经云．滋其化源．源既已绝药之假不能滋其真水火也．
（仲景平脉法第二） 及诊得脉形证相应．因与服汤．食顷变大吐 下腹痛 ．是为变怪．或有旧时服药．今乃作发．是亦谓之灾怪耳．
脉地也．色天也．地生天则顺．天 生地 则逆． 假令得 弦脉 而面赤色．地生天也．地生天则顺也儿扶母兮瘥速也． 假令得弦脉而面黑色天生地也．天生地则逆也母抑子兮退迟也． 色者．阴中之阳气也 本乎天 脉者．阳中之阴气也 本乎地
寅为少阳．何以复为太阳．一阳初出地之外即数阳也．故谓之少阳．二阳过卯故谓之阳明三阳至巳．故谓之太阳之气．升至极之分．便是太阳也．三阳俱为太阳之气．居其底却为少阳也．以此推之．三阳所呼之名异．非有二体也．以其从多少而言之耳． 阳气之极．举阴于九天之上．故水自天而降．故太阳即为寒水也．所以血多而气少． 阴明居太阳少阳之中．二阳合明．故曰阳明．阴阳等也．所以气血俱
假令治病无问 伤寒 蓄血 结胸 发黄等病诸证．并一切杂证．各当于六经中求责之谓如发黄证或 头痛 腰脊强 恶寒 ．即太阳证也．或身热．目疼 鼻干 不得卧．即有阳明证也．余皆仿此．
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。