...上經需傳卷二 乾下坎上。需：有孚，光亨貞吉，利涉大川。 [疏]正義曰：「此需卦系辭也。「需」者，待也。物初蒙稚，待養而成，無信即不立，所待唯信也，故云「需有孚」，言《需》之為體，唯有信也。「光亨貞吉」者，若能有信，即需道光明物得亨通，于正...
...汝嘉撰。此书本为地理形法，而诸家选对日法要皆在焉，故附於此。 △右五行 ※《焦氏易林》十六卷 晁氏曰：汉天水焦延寿传《易》於孟喜，此其所著书也。费直题其前，曰“六十四卦变”，又有唐渝王序。所书每卦变六十四，总四千九十六首。皆为韵语，与《左氏...
...《本事方》云∶葛稚川言，鬼疰者，是五尸之一疰。又按诸鬼邪为害，其变动乃有三十六种至九十九种。大约使人淋漓沉沉，默默的不知其所苦，而无处不恶。累年积月，渐就顿滞，以至于死。传于旁人，乃至灭门。觉知是候者，急治獭肝一具，阴干取末，水服方寸七，...
...夫《彖》者，何也(1)？统论一卦之体，明其所由之主者也(2)。夫众不能治众，治众者，至寡者也(3)。夫动不能制动，制天下之动者，贞夫一者也(4)。故众之所以得咸存者，主必致一也(5)。动之所以得咸运者，原必无二也(6)。 (1)将释其义，...
...众多杂乱的样子 be numerous and disorderly 人马杂遝。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 亦作“杂沓” 骈罗列布,鳞从杂沓兮。——《汉书·扬雄传》 国语辞典 眾多而紛亂的樣子。 漢書．卷三十六．楚元王劉交傳：「及至...
...《鬼神传》又 名《 鬼 神 传 终 须 报》、《 阴 阳 显 报 鬼 神 全 传》》、《鬼神传终须报》。清代小说。 此 书 无 序 跋， 实 系 一 短 篇 小 说 集。《 阴 阳 显 报 水 鬼 升 城 隍 全 传》，作者不题撰人。 丹...
...病有一定之传变，有无定之传变。一定之传变，如伤寒太阳传阳明，及《金匮》见肝之病，知肝传脾之类。又如痞病变臌，血虚变浮肿之类，医者可预知而防之也。无定之传变，或其人本体先有受伤之处，或天时不知，又感时行之气，或调理失宜更生他病，则无，病不...
...复所为上言者，世莫得闻也。仁宗因命讲《易》“乾”、“坤”、“既济”、“未济”，又问今岁直何卦？西兵欲出如何？复对岁直“小过”，而太一守中宫，兵宜内不宜外。仁宗善其言。复又献所为《边防策》、《太一主客立成历》、《洪范论》。上曰：“卿所献书，为...
...，切不可示人，传诸不道不义之士。●伤寒证候，宜熟读《伤寒论》、《明理论》、《百证 》及《吴蒙斋指掌图》。大抵紧要，在表里虚实寒热二字。况一证有兼证，看于着紧处先之。如结胸，身热发黄俱见，脉沉而实，宜陷胸合茵陈急下之，后看次第调之。是以不可执...
...凶”。始不亨而用贞，终必两废，故“无攸利”。夫“恒”之始，宜亨而未宜贞。 九二：悔亡。 《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。 “艮”、“兑”合而后为“咸”，“震”、“巽”合而后为“恒”。故卦莫吉于“咸”、“恒”者，以其合也。及离而观之，见己而...
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