《金匮要略》一书，其世远而就阙误也，与《 伤寒 论》等。如 长“ ”字，与缓中补虚用 大黄 虫丸 主之之类，俱不可以为法。爰加斟酌其改移删补诸式，与夫存疑之二十八条，悉仿《伤寒论》叙次云。
话说休之、宗之知东军大上，刘裕自来，遂合兵五万，临江岸置阵，以拒来师。岸高数丈，其壁如削，阵前枪刀密布，矢石列排，真如铜墙铁壁，无懈可击。裕驱兵直进，下令曰：“先登者有赏。”于是众力同奋。那知登未及半，上面箭如雨下，纷纷俱坠，死者相继，无一能登岸者。裕怒，披甲欲自登，诸将劝止不从，主簿谢晦趋前抱住不放。裕抽剑指晦曰：“我斩卿。”晦曰：“天下可无晦，不可无公。
《贈孟浩然》 吾愛孟夫子。 風流天下聞。 紅顏棄軒冕。 白首臥松云。 醉月頻中聖。 迷花不事君。 高山安可仰。 徒此揖清芬。 《贈從兄襄陽少府皓》 結發未識事。 所交盡豪雄。 卻秦不受賞。 擊晉寧為功。(擊晉一作救趙) (一本此下有脫身白刃里。殺人紅塵中。當朝揖高義。舉世稱英雄。四句) 小節豈足言。 退耕舂陵東。 歸來無產業。 生事如轉蓬。 一朝烏裘敝。 百
《贈孟浩然》 吾愛孟夫子。 風流天下聞。 紅顏棄軒冕。 白首臥松云。 醉月頻中聖。 迷花不事君。 高山安可仰。 徒此揖清芬。 《贈從兄襄陽少府皓》 結發未識事。 所交盡豪雄。 卻秦不受賞。 擊晉寧為功。(擊晉一作救趙) (一本此下有脫身白刃里。殺人紅塵中。當朝揖高義。舉世稱英雄。四句) 小節豈足言。 退耕舂陵東。 歸來無產業。 生事如轉蓬。 一朝烏裘敝。 百
1、卷十三:孝，至矣乎！一言而该，圣人不加焉。 2、卷十三:父母，子之天地与？无天何生？无地何形？天地裕于万物乎？万物裕于天地乎？裕父母之裕，不裕矣。事父母自知不足者，其舜乎？ 3、卷十三:不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。 4、卷十三:孝子有祭乎？有齐乎？夫能存亡形，属荒绝者，惟齐也。故孝子之于齐，见父母之存也，是以祭不宾。人而不祭，豺獭乎！ 5、卷十三
1、卷十一:或问：“渊、骞之徒恶乎在？”曰：“寝。”或曰：“渊、骞曷不寝？”曰：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝！如其寝！”七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。 2、卷十一:君子绝德，小人绝力。或问“绝德”。曰：“舜以孝，禹以功，臯陶以谟，非绝德邪？”“力”。“秦悼武、乌获、任鄙扛鼎拚牛，非绝力邪？”或问“勇”。曰：“
1、卷十二:或问：“君子言则成文，动则成德，何以也？”曰：“以其弸中而彪外也。般之挥斤，羿之激矢。君子不言，言必有中也；不行，行必有称也。”或问：“君子之柔刚。”曰：“君子于仁也柔，于义也刚。” 2、卷十二:或问：“航不浆，冲不荠，有诸？”曰：“有之。”或曰：“大器固不周于小乎？”曰：“斯械也，君子不械。” 3、卷十二:或问：“孟子知言之要，知德之奥”。曰：
1、卷十二:或问：“君子言则成文，动则成德，何以也？”曰：“以其弸中而彪外也。般之挥斤，羿之激矢。君子不言，言必有中也；不行，行必有称也。”或问：“君子之柔刚。”曰：“君子于仁也柔，于义也刚。” 2、卷十二:或问：“航不浆，冲不荠，有诸？”曰：“有之。”或曰：“大器固不周于小乎？”曰：“斯械也，君子不械。” 3、卷十二:或问：“孟子知言之要，知德之奥”。曰：
1、卷十三:孝，至矣乎！一言而该，圣人不加焉。 2、卷十三:父母，子之天地与？无天何生？无地何形？天地裕于万物乎？万物裕于天地乎？裕父母之裕，不裕矣。事父母自知不足者，其舜乎？ 3、卷十三:不可得而久者，事亲之谓也。孝子爱日。 4、卷十三:孝子有祭乎？有齐乎？夫能存亡形，属荒绝者，惟齐也。故孝子之于齐，见父母之存也，是以祭不宾。人而不祭，豺獭乎！ 5、卷十三
1、卷十一:或问：“渊、骞之徒恶乎在？”曰：“寝。”或曰：“渊、骞曷不寝？”曰：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝！如其寝！”七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。 2、卷十一:君子绝德，小人绝力。或问“绝德”。曰：“舜以孝，禹以功，臯陶以谟，非绝德邪？”“力”。“秦悼武、乌获、任鄙扛鼎拚牛，非绝力邪？”或问“勇”。曰：“
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