张方平 仁宗皇帝嘉祐中，仆领益郡。念蜀异日常有高贤奇士，今独乏耶？或曰：“勿谓蜀无人，蜀有人焉，眉山处士苏洵，其人也。”请问苏君之为人，曰：“苏君隐居以求其志，行义以达其道，然非为亢者也，为孕蕴而未施，行而未成，我不求诸人而人莫我知也，故今年四十余不仕。公不礼士，士莫至。公有思见之意，宜来。”久之，苏君果至。即之，穆如也。听其言，知其博物洽闻矣。既而得其所著...
这篇文章从题目看是论述防御和进攻的，但其重点却在论述统兵将领的指挥艺术，从主，客两军的态势。讲到善于利用地形地利；从主、客两军的兵力对比，讲到善分散敌军兵力、抑制敌军将领等指挥素质，最终进入本文论述的中心——用兵的规律。 孙膑 连用了三个设问句：兵多就能取胜吗？富足就能取胜吗？兵器锐利、铠甲坚固就能取胜吗？接着又用三个十分浅显，可以使人一目了然的回答，说明不...
王客 王客者，失其名及乡里，常擕筇挈篮，引一斑犬，往来卭僰间，以采药为事。多止於荒庙废寺中，虽雪霜风雨亦无所避。优游市肆，人或问修养之道，卽黙而不对。好事者多饮之以酒。积数年形貌服饰未尝更易。天禧戊午歳春，自言游青城山，回时临卭宰师仲冉颇好道艺，思见其人，即令召之与语，且曰：饮酒否？对曰：某有少药，君能服之，某亦饮酒。师侯受药，各饮数盃，欵话移时云：吾侪野人...
《止学》系古籍专家马先生有关传统谋略学中最有价值的整理，它不仅是传统文化关于“止”之思想集大成者，而且具有极强的实用价值。凡按本书要旨去做的人，均取得了令人侧目的成就。最著名的例子当属为政的曾国藩和为商的李嘉诚。千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来...
...日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也。既乱，易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。是惟元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容，为天...
...日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也。既乱，易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。是惟元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容，为天...
复有内因客忤，或儿平日所喜者，乃戏而夺之;平日所畏者，乃戏而恐之。凡亲爱之人，喜食之果，玩弄之物，心之所系，口不能言，一时不得，遂逆其心志。其候昏昏喜睡，寤不惺惺，不思乳食，即其证也。宜先顺其心意，内服 沉香 安神丸 并 惺惺散 。
黄休復久往成都，和当时四川文人李畋、张及、任玠及画家孙知微、童仁益等为友。好道术，曾受道于处士李谌，鬻丹养亲，隐仕不居。通《春秋》学，兼精画学，收藏甚富，景德中着《 益州名画录 》三卷。并有 小说 《茅亭客话》十卷行世。
朝日载升，薨薨伊氓。 于室有绩，于野有耕。 于途有商，于边有征。 天生斯民，相养以宁。 嗟我何为？踽踽无营。 初孰与我，今孰主我？ 我将往问，安所处我？
朝日载升，薨薨伊氓。 于室有绩，于野有耕。 于途有商，于边有征。 天生斯民，相养以宁。 嗟我何为？踽踽无营。 初孰与我，今孰主我？ 我将往问，安所处我？
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