...绍介之劳了。这种拉扯牵连，若即若离的思想，自己也觉得近乎刻薄，——但是，由它去罢，好在“开审”时总会结帐的。 在我的估计上，这类文章的价值却并不在文人学者的名文之下。先前也曾收集，得了五六篇，后来只在北京的《平民周刊》〔４〕上发表过一篇模范...
...《棋经》名数篇：夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有［答刂］，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有捺，有立，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有□（上山下辟），有...
...肚皮，只得受着委屈算了。 但济公此时究竟又到那什么地方呢？原来他正同张洪等四个地棍闹着笑话的时候，忽然半天上起了一股黑气似的，忙把灵光一按，晓得徒弟悟真有难，没有功夫再同这些地根作对了，只得用了缩地法，赶回西湖大成庙而去。看官，你道这悟真因何...
...──關於管子輕重的著作年代一、引言《管子。輕重》十九篇，亡失了三篇，現存十六篇。它和《管子》其它各篇不是一個思想體系。它是一部專門討論財政經濟問題的書。其中有許多問題，是西漢一代和王莽時代所特有的，與普通的財政經濟的性質迥不相同。由於作者...
...《棋经》洞微篇：凡棋有益之而损者，有损之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先着者，有后着者。有紧□（上山下辟）者，有慢行者。粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。欲强外先攻内，欲实东先击西。路虚而无眼...
...《棋经》论局篇：夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道...
...话说贾知县因夹棍点锤，悟真全无痛楚，以为他必是学了济颠一点什么法子。但细看悟真，又实在是一个忠厚无用的形像。当下心生一计，不说他有法术，反说自家可怜他，不肯真用大刑。又说这个大刑用起，怎样利害，末了又想了主意，反代他拟了一堂减罪的口供，叫...
... 【注解】 〔１〕 本篇据手稿编入，是给一个青年作者的文学论著写的题记。 原有句读，无标题。 〔２〕 越吟 指古代越国的民歌，汉代刘向《说苑·善说》中载有春秋时的《越人歌》一篇。 〔３〕 绋讴 古代出殡时挽柩人所唱的歌，如汉乐府《相和曲》...
...《灵枢》曰，内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳。在外者，筋骨为阴，皮肤为阳（《寿夭刚柔篇》）。《素问》曰∶阳受风气，阴受湿气，故阴气从足上行至头，而下行循臂至指端；阳气从手上行至头，而下行至足。故曰阳病者上行，极而下；阴病者...
...道教修养之术，论涉养生要旨、气功、食疗、精神调养、房中等方面。如宋·夏元鼎《黄帝阴符经讲义图说》全以内丹法释之。又《悟真篇》：“阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。”也有以纵横家、兵家之意注释者。本书言简意赅，具有朴素的唯物主义倾向，历来为学者...
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