【总括】滞颐之症口 流涎 ，脾家有热涌而然；亦有胃寒而作者，虫痛涎流湿热兼。 《内经》曰∶足太阴之经通于口。盖脾之液为涎，小儿口流涎出而积于颐间者，因脾家受病，不能收摄耳。凡作渴饮冷者属实热，宜泻 胃火 ；作渴饮汤者属虚热，宜补中气。若脾经实热而廉泉不能约制者，用 牛黄清心丸 。（自批∶药铺中不可用，以其药味不纯也。不如用万氏 牛黄 清心丸 较稳。）脾经虚热
【总括】风湿流传骨节间，痛兼 心悸 是惊瘫；若于腕胫多疼重，凝结成团鹤膝看。 《内经》曰∶顽弱名缓风疼，重名湿痹。小儿惊瘫者，因 惊风 之际手脚动掣，当听其自然，然后疗之，免生异症。 或父母见其病势可畏，从而按伏之，岂知筋者肝之合也，临病发时，若按束其手足，则筋不舒伸，遂至经络为风所闭，终为废人。又有四肢痿痹不仁，致手足梢 胀痛 不堪忍者，此风毒之气使然。故
【总括】小儿便结哭声高，津液不润为火熬；急投煎剂并导法，免使儿遭日夜号。 【脉法】阳 结脉 沉实而数，阴结脉浮而迟。 《内经》∶北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾。又曰∶肾主大便，大便难者，取足少阴。夫肾主五液，津液润则大便如常，若饥饱失节，劳役过度，损伤胃气及食辛热味浓之物而助火邪，伏于血中，耗散真阴，津液亏少，故大便燥结。杨氏曰，邪热入里，则内有燥
软者，胎气不固，精髓不充，为六淫所袭也。头顶软者，肾虚所致也。或因吐泻，脾弱而得，脾胃为主，六君子加 肉桂 、 炮姜 。风邪侵入，祛风为主。 手软者，两手筋缩不能屈伸， 薏苡仁 、 当归 、 秦艽 、 枣仁 、 防风 、 羌活 、 荆芥 为末， 芡实 汤下。 脚软者，骨髓不满，气血不足，筋弱不能束骨而行也，宜 地黄丸 加 牛膝 、 虎骨 、 鹿茸 、 五加皮
【总括】膀胱不利称邪热，清肺资源是所宜； 多尿 遗溺为虚冷，温补收湿任所施。 【脉法】 小便 闭者，其脉盛大而实者生，虚涩而细者死。 《内经》曰∶膀胱不利为 癃闭 。夫小便闭而不通者，皆邪热为病也。分在气在血而治之，以渴与不渴而辨之。如渴而小便不利者，热在上焦肺之分，故渴而小便不利也。夫小便者，是足太阳膀胱经所主也，长生于申，申者西方金也，肺金生水。若肺中有
小便 白如米泔者，内乳哺失节，有伤于脾，致令清白不分而色白也，久则成疳，此亦心膈伏热兼而得之， 茯苓散 主之可也。 又云小便白如米泔者，乃脾胃受寒而得，脾属阴，脾遇寒则饮食愈 积滞 而不化，胃气愈乖戾而不和，致使传送失常，水火不济，故色白也。 【附方】 茯苓散 三棱 莪术 砂仁 赤茯苓 青皮 陈皮 滑石 甘草
十月婴儿初孕育，肌肤未实阴未足；正当生下未啼时，急以拭去胎液毒； 黄连 甘草 朱蜜佳，免致斑疮夭死速。五六日间脐未干，纵然炎热休频浴；但将故絮遮其身，下体单寒常露足；见些风日有何妨，月里频啼才是福。胎毒胎热得以伸，热气随啼无蕴蓄；勿令过爱不置怀，免与新绵重被复。昧者重绵尚恐寒，乳哺不离犹恐哭。但见微风便是寒，才闻音响时惊愕；做出疾病不可言，所以富儿多命促。吾
男子不可久泻，女子不可久吐。左手属阳，右手属阴也。关前属阳，关后属阴也。汗多亡阳，下多亡阴。诸阴为寒，诸阳为热。人迎者，左手关前一分是也；气口者，右手关前一分是也。人迎以候天之六气，风寒暑湿燥火之外感也；人迎浮盛则为伤风也，紧盛则 伤寒 也，洪大则伤暑也，沉细则伤湿也，虚数则伤热也。气口以候人之七情，喜怒忧思悲恐惊之内伤也。喜者脉散也，怒者脉激也，忧者脉涩也
【总括】病患 霍乱 事堪惊，吐利交并又转筋；心 腹痛 疼时 眩晕 ，宜分干湿审三因。 【脉法】脉来浮洪者可治，微而迟者难生。 《内经》曰∶太阴所至为中满，霍乱吐下有土郁之发，民病 呕吐 霍乱注下（湿土霍乱即仲景 五苓散 、 理中汤 之类）。 有水土不及，风乃大行，民病霍乱飧泻。体重腹痛筋骨强并（土虚风胜霍乱，即罗谨甫 桂苓散 、 白术散 之类）。有热至则身热
太极肇分而有阴阳。夫阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。故物生谓之化，物极为之变，阴阳不测谓之神。然天地者，万物之上下也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之始终也。阴阳五行流为十干、五化之运，寒暑燥湿风火之气，周流天地间而为万物之源，人则禀其精而圊于两间，所以具五脏六腑，以应五运六气之数也。五运者，金木
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