...自古以来，人们把养生的理论和方法叫做“养生之道”。例如《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。此处的“道”，就是养生之道。能否健康长寿，不仅在于能否...
...旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。 《太平御览》卷九六一引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏似飞。”...
...及陶序，称四卷者，掌禹锡云，按旧本亦作四卷。韩保昇又云，《神农本草》上、中、下、并序录，合四卷、若此，则三四之异以有序录，则《抱朴子》养生要略。太平《御览》所引起神农经，或云问于太乙子，或引太乙子云云，皆经所无。或亦在序录中，后人节去之耳，...
...盛则放溢，少稍自索。虽时易处，犹不能离此。上古难识。近察秦、汉以来，河决曹、卫之域，其南北不过百八十里者。可空此地，勿以为官亭民舍而已。」） 大司马（当有「史」字）张戎仲功，习溉灌事（《汉书·沟恤志》注，《御览》六十一，《事类·河赋》注），议...
...昔神农尝百草之味，以救万民之疾；周官设疾医之政，以掌万民之病。着在简编，为万世法。我宋勃兴，神圣相授，咸以至仁浓德，涵养生类，且谓札瘥荐臻，四时代有，救恤之术，莫先方书。故自开宝以来，早敕近臣雠校本草，厥后纂次《神医普救》，刊行《太平圣惠...
...长年悲．长年人忌木黄．善时． 谢承后汉书曰．方储幼丧父．事母终日．负土成坟．种奇树千株． 洪范．五行曰．三曰木． 声子曰．深根固蔕．书曰．木从绳则正．诗曰．出自幽谷．迁于乔木．荏苒柔木．君子树之． 稽命录○太平御览九百五十二作徵．曰．出号...
...太平御览》三百一） 青史子为古之史官，然不知在何时。其书隋世已佚，刘知几《史通》〔5〕云“《青史》由缀于街谈”者，盖据《汉志》言之，非逮唐而复出也。遗文今存三事，皆言礼，亦不知当时何以入小说。 古者胎教，王后腹之七月而就宴室，太史持铜而御户...
...养生专著名。南宋·周守中编。二卷。书中收集了晋唐以来的养生经验，按月令顺序予以排列，逐月介述了各种日常生活的宜忌，包括服食、饮酒、制粥、汤浴、房事、疗疾等方面内容，计507条。对养生有一定参考价值。现有明万历二十年虎林胡氏文会堂《寿养丛书...
...养生专著名。南宋·周守中编。二卷。书中收集了晋唐以来的养生经验，按月令顺序予以排列，逐月介述了各种日常生活的宜忌，包括服食、饮酒、制粥、汤浴、房事、疗疾等方面内容，计507条。对养生有一定参考价值。现有明万历二十年虎林胡氏文会堂《寿养丛书...
...形容刻苦学习。 《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 联合式；作谓语、定语、状语；形容勤奋苦读...
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