...都具备在这里了。细察它从哪里产生呢?都起于不相爱。 1.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.其:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 4、兼爱上:若使天下兼相爱,爱1人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,2恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子3与臣若其身...
...总集。 《汉书·艺文志》著录"《墨子》七十一篇",班固注曰墨子:"名翟,为宋大夫,在孔子后。"《隋书·经籍志》著录"《墨子》十五卷,目一卷,宋大夫墨翟撰"。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》都著录"《墨子》十五卷,墨翟撰...
...可不果然是产生天下大害的原因!所以别(相恶)是不对的。 1.生:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.曰:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、兼爱下:子墨子曰:“非人者必有以易之,若非人而无以易之,譬之犹以水救火也,其说将必无可焉。”是故子墨子曰:“兼以...
...一:《尚同上》 、尚同上:“尚”亦与“上”通,《汉书·艺文志》作“上同”,注“如淳云:言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云:“墨子元同质而违中”,亦指此。毕云:“杨倞注荀子,‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰:“...
...尚同上第十一 子墨子言曰:「古者民始生,未有刑政之時,蓋其語「人異義」 。是以一人則一義,二人則二義,十人則十義,其人茲眾,其所謂義者亦茲眾。是以人是其義,以非人之義,故文相非也。是以內者父子兄弟作怨惡,離散不能相和合。天下之百姓,皆以水...
...寿也,遭命谓行善而遇凶也,随命谓随其善恶报之。”《白虎通义·寿命》篇及王充《论衡命义》篇,说三命略同。墨子所非者,即三命之说也。 《墨子闲诂》原文 1、非命上:子墨子言曰:“古者王公大人,为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。然而...
...非命上第三十五 子墨子言曰:「古者王公大人,為政國家者,皆欲國家之富,人民之眾,刑政之治。然而不得富而得貧,不得眾而得寡,不得治而得亂,則是本失其所欲,得其所惡,是故何也?」子墨子言曰:「執有命者以集於民閒者眾。執有命者之言曰:「命富則富...
...备城门第五十二 禽滑厘问于子墨子曰:“由圣人之言,凤鸟之不出,诸侯畔殷周之国,甲兵方起于天下,大攻小,强执弱,吾欲守小国,为之柰何?”子墨子曰:“何攻之守?”禽滑厘对曰:“今之世常所以攻者:临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、轒辒...
...一:《明鬼上》 内容缺失,联系我们:www.wenxue360.com@Gmail.com。 二:《明鬼中》 内容缺失,联系我们:www.wenxue360.com@Gmail.com。 《墨子闲诂》原文 三:《明鬼下》 、明鬼下:《...
...王,此與意林引本書佚文略同,而文較詳,故錄之。說苑反質篇又有禽滑釐問墨子語,畢氏已采入佚文,今不錄。 景公外傲諸侯,內輕百姓,好勇力,崇樂以從嗜欲,諸侯不說,百姓不親。公患之,問於晏子曰:「古之聖王,其行若何?」晏子對曰:「其行公正而無邪,...
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