...坤上 坤下 “坤”，元亨，利牝马之贞。 龙，变化而自用者也。马，驯服而用于人者也。为人用而又牝焉，顺之至也。至顺而不贞，则陷于邪，故“利牝马之贞”。 君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉？ 《彖》曰：至哉坤元，万物资生...
...二爻到四爻形成的经卦是《 震卦》 。《 坤卦》 和《 艮卦》 合为《 谦卦》 ，《 谦卦》 的初六爻辞说；“用涉大川”，大概指的是从初六爻往上，就是六二、九三、六四，它们合为《 坎卦》 。《 归妹》 的六五爻辞说：“帝乙归妹”，是针对它下配...
...睽》，外也。《家人》，内也。《否》、《泰》反其类也。《大壮》则止，《遯》则退也。《大有》，众也。《同人》，亲也。《革》，去故也。《鼎》，取新也。《小过》，过也。《中孚》，信也。《丰》，多故也。亲寡《旅》也。《离》上而《坎》下也。《小畜》，寡...
...升机萌动的复卦�开始，即从全阴的坤卦�生一阳，接着是阴退阳长，进入阴平阳秘，阴阳相济的泰卦�，至刚阳全盛的乾卦�，此时正是十五日，下半月以后阳气逐渐收敛，柔阴逐渐兴盛，至阳气渐衰的姤卦�，至天地不交，阴阳分离的否卦�，终于出现生机的最低时期...
...泰誓上:惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，师渡孟津，作《泰誓》三篇。 1、泰誓上:惟十有三年春，大会于孟津。王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。 惟天地万物父母，惟人万物之灵。但聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾...
...者，以指释损卦六三之辞，主于人事也。 《易》曰：三人行，则损一人。一人行，则得其友。言致一也。 侯果曰：损六三爻辞也。《象》云：一人行，三则疑，是众不如寡，三不及一。此明物情相感，当上法絪缊、化醇、致一之道，则无患累者也。 子曰：君子安其身...
...行者拜谢已毕，跳下楼来，又走到一个门前。门额上有个石板，刊着“节卦宫”三个大字。门楹上挂一条紫金绳，悬着一个碧玉雕成的节卦。两扇门：一扇上画水纹，一扇上画河泽。两旁又有一对云浪笺春联，其词云：不出门，不出户，险地险天。 为少女，为口舌，节...
...卷九 周易說卦傳第九 昔者聖人之作易也。幽賛於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於隂陽而立卦。發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義。窮理盡性以至於命，昔者聖人之作易也。將以順性命之理，是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰...
...安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。 九五：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。 讼卦终 ...
...，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：“知变化之道者，其知神...
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