人有三百六十种病，一种之中，又有岐焉。不知者乃有亡羊之叹，得其要者，一言而终，不外乎表里、脏腑、气血、寒热、虚实十字耳。古来名医，各有成书，惟《内经》包罗一切，仲景《 伤寒 》、《金匮》，可曰无遗。后之着述，或有方无论，或有论无方，或出特见以成一家之言，于各种病症，亦云备矣。何待鄙人之援管操觚，道其长短哉？然而圣人不废孺子之歌，贤者犹采刍荛之语。仆从事于此，...
医者，意也，其术不尽于药石。故古人有泥丸 蓑草 ，可以济人之语。苏耽橘井，食叶饮泉即愈，岂专药石也？此在医者有恒，能真心济世，不逐声利之间，则虽祝由，可以已病。以我正气，却彼邪气，德行所积，随施随验，固非常理可测。若只专计刀锥之利，己心不正，安能却邪？虽己试之方，珍异之药，或未必能有神明助乎？其间非可摈之为妄语也！
人有三百六十种病，一种之中，又有岐焉。不知者乃有亡羊之叹，得其要者，一言而终，不外乎表里、脏腑、气血、寒热、虚实十字耳。古来名医，各有成书，惟《内经》包罗一切，仲景《 伤寒 》、《金匮》，可曰无遗。后之着述，或有方无论，或有论无方，或出特见以成一家之言，于各种病症，亦云备矣。何待鄙人之援管操觚，道其长短哉？然而圣人不废孺子之歌，贤者犹采刍荛之语。仆从事于此，...
谈天邹衍，心好未能；买药韩康，身堪为偶。才既局于匡济，志非甘以沉沦，乃感文正之言，良医岂易。然而尺短寸长，不揣孤陋，古今并论，或有可取。与其矜全而不语，曷若糊覆而见收？
随得随录，故不分门别类。医案贵在发挥明白，故兹录立案，颇有重者。因现症差异，病源实同，乃为详辨中的，重见叠出，愈知斯道之圆机。其有浅病，即应手取效，亦不录。
...。 〔 黄精 〕天生此味以供山僧服食。凡深山皆产，鲜者如 葳蕤 ，须蒸透作黑色。能补脾益肾，其功胜于 大枣 。一僧患 便血 ，久而不愈，有道友馈数斤，食尽而痊，亦补脾益肾之功也。 〔葳蕤〕（即 玉竹 ）甘平益胃，润燥祛风。能治病眼，见风泪出，妇人久服宜男。惟与痰多者相犯。微炒用。 〔 黄芪 〕西产为佳，虽系种者，亦金井玉栏，体糯而甜，新货为上，稍久则色味尽减...
...，岂能穷其奥哉？ 人之五脏，通顺和调，则身康气适；稍有不善，则疾病生矣。或虚或实，（实谓受邪）或寒或热，症见多岐，难以概举。凡摄生之士，虽非医者，于家人上下，补偏救弊，亦有所主持。 姑将五脏致病之由，所见之症，应用何药，按脏分开。俾览之者，随其因而采用之。 心宜恬淡，少思虑。遇逆境，即善自排解，固肾水以上交于心。若此者，病从何来？反之则为累矣。累积成虚，其病...
...姚姓子，年二十岁，七月患赤痢 腹痛 ，日夜数十行。人传一方，用 罂粟壳 一钱煎汤服，才下咽，痢固止，不半日 腹胀 胸闷 气急 ，身作寒热。延医治之，用 柴平汤 ，一服胀满更甚，两 目赤 突，招予治之。知其伏邪为 粟壳 涩住，不得出路，致先腹胀胸闷，渐攻上部，气促而目突也。予心知前方 柴平汤 ，非安危定乱之剂，若用 承气汤 下之，或可救也。此时两脉抟指，口中秽...
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