经曰二阳之病发心脾．有不得隐曲．女子不月．释之者．谓男子则脾受之．而味不化．故少精．女子则心受之．而血不流．故不月．分心脾为男女各受立说．窃独谓不然．夫二阳阳明也．胃与大肠之脉也．肠胃有病．心脾受之．发心脾．犹言延及于心脾也．虽然．脾胃为合． 胃病 而及脾．理固宜矣．大肠与心．本非合也．今大肠而及心．何哉．盖胃为受纳之府．大肠为传化之府．食入于胃．浊气归心．
...知消导补益推逐之理矣．若夫劳倦伤．则纯乎补益．固不待议．虽东垣丁宁告戒．然世人犹往往以苦寒之剂．望除劳倦伤之热．及其不愈．而反甚．自甚而至危．但曰病势已极．药不能胜耳．医者．病者．主病者．一委之天命．皆懵然不悟其为妄治之失也．呜呼．仁人君子．能不痛心也哉．夫东垣先哲之出类者也．奚敢轻议．但恨其白璧微瑕．而或贻后人差毫厘谬千里之患．故不得不逾耳．知我者其鉴之．
人有卒暴僵仆．或偏枯．或四肢不举．或不知人．或死．或不死者．世以 中风 呼之．而方书亦以中风治之．余尝考诸内经．则曰风者．百病之始也．又曰风者．百病之长也．至其变化．乃为他病．无常方．又曰风者．善行而数变．又曰风之伤人也．或为寒热．或为热中．或为寒中．或为疠风．或为偏枯．或为风也．其卒暴僵仆．不知人．四肢不举者．并无所论．止有偏枯一语而已．及观 千金方 ．则
洁古云．静而得之为 中暑 ．动而得之为中热．中暑者阴证．中热者阳证．东垣云．避暑热于深堂大厦得之者．名曰中暑．其病必 头痛 ． 恶寒 ．身形拘急．肢节疼痛．而烦心．肌肤火热．无汗．为房室之阴寒所遏．使周身阳气不得伸越． 大顺散 主之．若行人．或农夫．于日中劳役得之者．名曰中热．其病必苦头痛．发躁热．恶热．扪之肌肤．大热．必大渴引饮．汗大泄．无气以动．乃为天热
人之所借以生者气也．气者何．阴阳是也．夫阴与阴．可以和而平．可以乖而HT ．善摄与HT．吉凶于是乎歧之．夫惟摄之不能以皆善也．故偏寒偏热之病．始莫逃于乖HT 之余矣．虽然．寒也．热也．苟未至于甚．粗工为之而不难．设热积而寒沉．良工犹弗能以为计．况其下乎．奈之何．俗尚颛蒙恪持方药愈投愈盛．迷不之反．岂知端本澄源．中含至理．执其枢要．众妙俱呈．且以积热言之．始而
《文堂集验方》 ，验方著作。四卷。清.何英辑。刊于1775年。本书辑录方书中备用 成方 与单验方。分为 中风 、 风痫 、 感冒 伤风、 伤寒 等39类临床各科 病症 。其中有一部分 单方 验方属于民间效方。现有《 珍本医书集成 》本。 参看 《文堂集验方》全文和txt格式电子书下载
《伤寒溯源集》 ， 伤寒 著作。原名《重编 张仲景 伤寒论 证治发明溯源集》。十卷，二十二篇。清. 钱潢 撰于1707年。钱氏认为世传的《伤寒论》刊本、注本的条文，前后舛错， 六经 混乱。遂重予编订，详加诠释，各经皆列纲领，每方均有方论。其析义、辨误、 论治 ，颇多独到的见解。由于作者以勤奋认真的治学态度，“直溯源流，深穷根柢，推求《灵》、《素》，辨论 阴阳...
《便易经验集》 ，医方著作。一卷。清. 毛世洪 辑。刊于1791年。本书集录作者试用有效 单方 ，分为头面、眼目、耳鼻、 喉口 、 胸膜 、四肢，下部、二便、妇女、小儿、疮毒、癣疥、伤科以及 中毒 、 奇病 等19类。每类皆先述病证，然后选录方药，并多附以作者治愈的例证。现有初刻本等十种清刻本，《 汇刊经验方 》本。
...我只有这儿子，饶了他，我便死心蹋地同你们去。”那人方才住手。 尤氏见平成不住地哭，舍不得，便把来抱了同去。 次日，平长发归来，众家人也陆续聚集。平长发听说是山寇，想就报官，也不中用，只得歇了。 他那百万家私，十分中五分是稻田、果园、市房、池荡等项，打劫不去，四分是开着当铺，散在外面做生意，也抢不动。不见了的，单只家中一分，仍不失为富翁。 他便另娶了个甘氏。甘...
国朝钦定《四库全书》，经史子集三十六万卷，其未入《四库》以及后出、昭昭在人耳目者，不知凡几。虽未遍观尽识，而流览涉猎，要多不可磨灭。然自四子九经如日月经天，江河行地外，大都各成一家言而已。方今四海交通，朝命翻译欧西、东洋各国书籍，以为土壤细流之助有志之士。又从而广译之，毋虑数千万种，其善者亦不过一家言已耳。一本万殊，万殊一本之道，未尝有贯穿群籍合为一书者，而...
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