感症．即所谓 伤寒 症也．古人以霜降以后．春分以前．直感寒邪者．名之为伤寒．（观此．愈见春变为温．夏变为热之说之谬矣．）今统四时通行之症言之．谓之感症．大抵邪之所感．必先 皮毛 ．而后经络．由经络而入脏腑．（由络传经．由经入腑．须分看．）然按内经所指为脏．及诸方书所称为腑．都言胃耳．（全书大旨．所重惟此．）盖六经经也．在肌肉之中．（东庄云．肌肉不能传变．肌肉
胃脘痛之病形何如．曰．胃脘痛．即俗所谓心痛也．心不可痛．痛则立死．以心在胃脘之前．故误指 胃痛 为心痛也．胃痛有食痰死血气寒火中气虚之别．方书载列甚明．无甚深微．独有一种肝胆之火．移入于胃而热．又肝藏血．血少则肝叶硬．不肯下垂．将叶抵胃．胃受肝抵．得食则满．愈与肝相逼．殷殷而痛者．久之变成燥症．而为膈症矣．（此一种当入膈症中同看）又有一种胃中作酸．不觉其为酸
...顾阴津．以为胜邪回生之本．（二语是感症治法主脑）学人由此．更遍参先贤之书．以尽其精微．极其变化．则感症之道备．而于他症亦思过半矣．（东庄批 医贯 云．当看 伤寒论 原本．及楼全善纲目．近日喻嘉言尚论篇．亦有发明．此篇与张景岳皆本薛新甫．并宜参究．不可求简捷．守一说以误世．）西塘感症者．即废翁董氏所辑入门浅见也．是书原本楼氏纲目．折衷损庵准绳．而又参以四明东庄...
...时之气．亦不出于五行．故其论脉．总不出五行之外也．但当察其五脉之中．偏少冲和之气，即是病脉．或反见他脏之脉，是本脏气衰，他脏之气乘之也．每见医守六部之绳墨．以求脏腑之虚实者．是欲候其人．不识声形笑貌，但认其居处之地也．若得其声形笑貌，虽遇之于殊方逆旅，暗室隔垣，未尝错认以为他人也．犹之此经之脉见于他部，未尝错认以为他经之病也． 至于临病察脉，全在活法推求，如...
...不失矣．此即能合色脉．万举万全之互辞．然其所重．尤在适其性情．故诊不知五过四失．终未免为粗工也．迩来病家亦有三般过差．一者匿其病情．令猜以验医之工拙．一者有隐蔽难言之病．则巧为饰词．以瞒医师．一者未脉先告以故，使医溺于成说．略不加详．虽老成名宿．未免反费推敲．多有自认错谬．喻之不省者．苟非默运内照．鲜不因误致误也．坐次一人问曰．夫子每云．能合色脉．万举万全．...
...则四体为病．所以主之者．在天地惟君．人身惟心．故心为君主．君失其治．则宇宙灾困．心失其养．则四体疾 ．其弭灾困．惟相之调和燮理．治疾 ．亦惟医之调和燮理．故曰．不为良相．即为良医．然相失政则残民．医误治则残命．相之与医．岂易言哉．盖天地之九州岛．人身为九窍．天地之九野．人身为九脏．又石为之骨．土为之肉．江河为血液．草木为毫发．道路为脉络．风为气．雨为汗．雷为...
或问医药之书．汗牛充栋．当以何者为先．答曰．医林著作日繁．葛藤益甚．而识见愈卑．总皆窃取狐涎．搜罗剩语．从无片言发自己灵者．吾故曰．教外别传．不欲汝等堕诸坑堑也．近来留心斯道者．纷如泥沙．求其具夙根者．卒不可得．是不得不稍借文本．以为接引之阶梯．但此夺权造化．负荷非轻．即有真心向道，以天下生民为己任者．入门宗派不慎．未免流入异端．向后虽遇明师检点．头绪决不能...
《诊宗三昧》在线阅读 来源： 【中医宝典】 作者：张璐 朝代：清 年份：公元1689年 1、 序 2、 宗旨 3、 医学 4、 色脉 5、 脉位 6、 脉象 7、 经络 8、 师传三十二则 《诊宗三昧》口问十二则 1、 问三焦命门脉 2、 问神门脉 3、 问冲阳太溪脉 4、 问反关脉 5、 问人迎气口脉 6、 问初诊久按不同说 7、 问病同脉异病异治同 8、...
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