舌 ， 解剖学 同名器官。又名灵根、 心窍 。位于 口腔 。舌之尖部称为 舌尖 ，中部称 舌中 ，根部称 舌本 ，两侧称 舌旁 。舌内应于心，故《 景岳全书 》卷二十八认为：“舌为心之苗，心病则舌不能转。”舌又司 味觉 ，故《 灵枢 . 脉度 》认为：“ 心气通于舌 ，心和则舌能知 五味 也”。舌又与发音有密切关系，故《灵枢. 忧恚 无言篇》：“舌者， 音声...
舌 ， 解剖学 同名器官。又名灵根、 心窍 。位于 口腔 。舌之尖部称为 舌尖 ，中部称 舌中 ，根部称 舌本 ，两侧称 舌旁 。舌内应于心，故《 景岳全书 》卷二十八认为：“舌为心之苗，心病则舌不能转。”舌又司 味觉 ，故《 灵枢 . 脉度 》认为：“ 心气通于舌 ，心和则舌能知 五味 也”。舌又与发音有密切关系，故《灵枢. 忧恚 无言篇》：“舌者， 音声...
舌 ， 解剖学 同名器官。又名灵根、 心窍 。位于 口腔 。舌之尖部称为 舌尖 ，中部称 舌中 ，根部称 舌本 ，两侧称 舌旁 。舌内应于心，故《 景岳全书 》卷二十八认为：“舌为心之苗，心病则舌不能转。”舌又司 味觉 ，故《 灵枢 . 脉度 》认为：“ 心气通于舌 ，心和则舌能知 五味 也”。舌又与发音有密切关系，故《灵枢. 忧恚 无言篇》：“舌者， 音声...
舌见黄色而有黑点者．邪遍六腑．将入五脏也．服 调胃承气汤 下之．次进 和解散 ．十救四五也． （图缺） 【介按】黄苔主里．如见黑点芒刺．必是老黄焦燥，外证必有口渴身热．谵语便闭．此系胃中热极．将由腑而入脏．急宜调胃 承气汤 ．以清热邪而保胃液．得能黄苔稍退．热势已减．而后再进和 解散 也．惟 和解散 中之药性．过于辛温升散．在愚见不如用 凉膈散 为稳． 调胃...
舌见黄色而有黑点者．邪遍六腑．将入五脏也．服 调胃承气汤 下之．次进 和解散 ．十救四五也． （图） 【介按】黄苔主里．如见黑点芒刺．必是老黄焦燥，外证必有口渴身热．谵语便闭．此系胃中热极．将由腑而入脏．急宜调胃 承气汤 ．以清热邪而保胃液．得能黄苔稍退．热势已减．而后再进和 解散 也．惟 和解散 中之药性．过于辛温升散．在愚见不如用 凉膈散 为稳． 调胃承...
舌见黄中黑至尖者．热气已深．两感见之．十当九死． 恶寒 甚者．亦死．不恶寒而下利者．可治．宜用 调胃承气汤 主之． （图） 【介按】两感者．即阴阳俱伤、表里同病也．如太阳与少阴同病．则 头痛 与 口干 、烦满．阳明与太阴同病．则身热、谵语与 腹满 、不欲食．少阳与厥阴同病．则 耳聋 与囊缩而厥．三阴三阳俱受病则水浆不入．昏不知人．六日当死．是即内经所谓“其两...
舌见黄色而有黑点者．邪遍六腑．将入五脏也．服 调胃承气汤 下之．次进 和解散 ．十救四五也． （图） 【介按】黄苔主里．如见黑点芒刺．必是老黄焦燥，外证必有口渴身热．谵语便闭．此系胃中热极．将由腑而入脏．急宜调胃 承气汤 ．以清热邪而保胃液．得能黄苔稍退．热势已减．而后再进和 解散 也．惟 和解散 中之药性．过于辛温升散．在愚见不如用 凉膈散 为稳． 调胃承...
舌见黄中黑至尖者．热气已深．两感见之．十当九死． 恶寒 甚者．亦死．不恶寒而下利者．可治．宜用 调胃承气汤 主之． （图） 【介按】两感者．即阴阳俱伤、表里同病也．如太阳与少阴同病．则 头痛 与 口干 、烦满．阳明与太阴同病．则身热、谵语与 腹满 、不欲食．少阳与厥阴同病．则 耳聋 与囊缩而厥．三阴三阳俱受病则水浆不入．昏不知人．六日当死．是即内经所谓“其两...
舌见黄中黑至尖者．热气已深．两感见之．十当九死． 恶寒 甚者．亦死．不恶寒而下利者．可治．宜用 调胃承气汤 主之． （图） 【介按】两感者．即阴阳俱伤、表里同病也．如太阳与少阴同病．则 头痛 与 口干 、烦满．阳明与太阴同病．则身热、谵语与 腹满 、不欲食．少阳与厥阴同病．则 耳聋 与囊缩而厥．三阴三阳俱受病则水浆不入．昏不知人．六日当死．是即内经所谓“其两...
舌见黄色而有黑点者．邪遍六腑．将入五脏也．服 调胃承气汤 下之．次进 和解散 ．十救四五也． （图） 【介按】黄苔主里．如见黑点芒刺．必是老黄焦燥，外证必有口渴身热．谵语便闭．此系胃中热极．将由腑而入脏．急宜调胃 承气汤 ．以清热邪而保胃液．得能黄苔稍退．热势已减．而后再进和 解散 也．惟 和解散 中之药性．过于辛温升散．在愚见不如用 凉膈散 为稳． 调胃承...
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