...终年水声潺潺，清澈见底。 琅琊山不仅山色淡雅，而且文化渊源久远；自唐宋以来韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，赋诗题咏，皆在山中。 醉翁亭中有宋代大文豪苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻称为“欧文苏字...
...黄帝内经整理先人积累的丰富的医疗经验，升华为理性认识，形成系统的医学理论，并且进一步驾御医疗实践，建立了中医学临床规范，成为中国传统科学中探讨生命规律及其医学应用的系统学问。 它为中医学理论体系的建立打好了结构框架，奠定了中医学发展的基础...
...健身气功的发展过程和文化形态主要表现在以下几个方面： 1.中国古典哲学是健身气功的思想渊源。我国传统哲学的朴素唯物主义认为“道”与“气”是构成世界的本源，并以“气”的聚散来解释生命的形成，气聚则生，气散则死，视“气”为人体的本根。认为生命的...
...《黄帝内经灵枢》一书是中医学主要理论的基础之一。全书运用阴阳五行以及天人相应的整体观阐述了脏象、经络、病机、诊法、治则等中医学的基本理论，尤其是对经脉、腧穴、针刺及营卫气血等，均有独特的发挥和系统精详的论述。为了便于读者对《黄帝内经灵枢》...
...中医药文化与中国社会相适应，并随着社会物质文化的发展而发展。随着中华民族生产、生活的需求，形成中医药独特的、优秀文化传统。医药的作用，唐代中医药大师孙思邈定位为“拯黎元于仁寿，济羸劣以获安”。浅析之：拯救染病的百姓重获生命；援救弱残的群体...
...从林亿等所校订的《重广补注黄帝内经素问》中，尚可看到全元起编排的卷目次第和少量注文。 唐初杨上善将《灵枢》、《素问》的条文，根据内容重新分类，编次成《黄帝内经太素》三十卷。此书虽然早于王冰，但流传不广，对于后世的影响较小，在宋朝时已经失传。...
...”学说一样。如果把中国的大文化理念比作一根藤，那么围棋与中医就是这条藤上的两个瓜。顺着藤去梳理二者的脉络，你会发现下棋就是在诊疗疾病，而中医者，就是下棋。 吴清源先生在畅导二十一世纪围棋的时候，强调一种最根本的理念，那就是“平衡”。我们不必...
...中华民族的财富，中华民族也会永远不断继承、创新和发扬华夏文明。至少在目前和将来漫长的发展道路上，我们应该有着高度的“文化自觉”，好好把握中医的文化渊源，尤其要正确运用中医思维、坚持中医思维，真正把文化软实力发挥出来，体现出“科学”的硬实力、...
...最早注释《内经》的专著。 另外，杨上善尚著有《黄帝内经明堂类成》，据《旧唐书》载其有十三卷，今仅存残本序文及第一卷手太阴肺经，名为《黄帝内经明堂》 《黄帝内经太素》的针灸特色 《黄帝内经太素》对《黄帝内经》原文的归类注释，其中有很多关于针灸...
...关键词：徐灵胎 学术思想 渊源 摘要：本文根据徐灵胎论著及后世文献所示线索，从儒道渊源对其学术思想进行探讨，指出徐灵胎治学特点为“从源以及流”，即通过对汉唐以前经典的学习研究，奠定医学根本，而后对后世诸家之书取长去短，完善医学知识结构。...
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