（ 石中黄子 _（图）） 味甘，平，无毒。久服轻身，延年，不老。此 禹余粮 壳中未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。陶云∶芝品中有石中黄子，非也。（唐本先附。） 臣禹锡等谨按日华子云∶功同上。去壳研用即是，壳内未干凝者。 图经曰石中黄子，《本经》不载所生州土，云出 禹余粮 处有之，今唯出河中府中条山谷内。 黄。两说小异。谨按葛洪《抱朴子》云∶石中黄子所在有之，近...
石中黄子 （图缺），《本经》不载所生州土，云出 禹余粮 处有之。今惟出河中府中条山谷内。旧说是余粮壳中未成余粮黄浊水。今云其石形如面剂，紫黑色，石皮内黄色者，谓之中黄。两说小异，谨按葛洪《抱朴子》云∶石中黄子所在有之，近水之山尤多，在大石中，其石常润湿不燥，打石，石中有数十重，见之赤黄，溶溶如 鸡子 之在壳，得者即当饮之，不尔便坚凝成石，不中服也。破一石中，...
（ 石中黄子 _（图）） 味甘，平，无毒。久服轻身，延年，不老。此 禹余粮 壳中未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。陶云∶芝品中有石中黄子，非也。（唐本先附。） 臣禹锡等谨按日华子云∶功同上。去壳研用即是，壳内未干凝者。 图经曰石中黄子，《本经》不载所生州土，云出 禹余粮 处有之，今唯出河中府中条山谷内。 黄。两说小异。谨按葛洪《抱朴子》云∶石中黄子所在有之，近...
李宗吾曰：“不薄之谓厚，不白之谓黑。厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而差也，故笔之于书，以授世人。其书始言厚黑，中散为万事，末复合写厚黑。放之则弥六合，卷之则退藏于面与心。其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。” “天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教；厚黑也者，不得须臾离也，可离非厚黑也。是...
民国十六年，我将历年作品汇刊一册，名曰《宗吾臆谈》，内容计：（1） 厚黑学 ；（2）我对于圣人之怀疑；（3）心理与力学；（4）考试制之商榷；（5）解决社会问题之我见。十七年，我把“解决社会问题之我见”扩大为一单行本，题曰《社会问题之商榷》。第六章有云：“我讨论这个问题，自有我的根据地，并未依傍孙中山，乃所得结果，中山已先我而言之，真理所在，我也不敢强自立异。...
石中黄子 （图） ，《本经》不载所生州土，云出 禹余粮 处有之。今惟出河中府中条山谷内。旧说是余粮壳中未成余粮黄浊水。今云其石形如面剂，紫黑色，石皮内黄色者，谓之中黄。两说小异，谨按葛洪《抱朴子》云∶石中黄子所在有之，近水之山尤多，在大石中，其石常润湿不燥，打石，石中有数十重，见之赤黄，溶溶如 鸡子 之在壳，得者即当饮之，不尔便坚凝成石，不中服也。破一石中，...
味甘，平，无毒。久服轻身，延年不老。此 禹余粮 壳中，未成余粮黄浊水也，出余粮处有之。陶云∶芝品中有 石中黄子 ，非也。
（ 石中黄子 _ （图） ） 味甘，平，无毒。久服轻身，延年，不老。此 禹余粮 壳中未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。陶云∶芝品中有石中黄子，非也。（唐本先附。） 臣禹锡等谨按日华子云∶功同上。去壳研用即是，壳内未干凝者。 图经曰石中黄子，《本经》不载所生州土，云出 禹余粮 处有之，今唯出河中府中条山谷内。 黄。两说小异。谨按葛洪《抱朴子》云∶石中黄子所在有之...
石中黄子 ，此又字误也，子当作水，况当条自言未成余粮黄浊水，焉得却名之子也？若言未干者，亦不得谓之子也。子字乃水字无疑。又曰 太一余粮 者，则是兼石言之者也。今医家用石中黄，只石中干者及细末者，即便是。若用 禹余粮 石，即用其壳。故本条言一名 石脑 ，须火烧醋淬。如此即是石中黄水为一等，石中黄为一等，太一余粮为一等，断无疑焉。
味甘，平，无毒。久服轻身，延年，不老。此属余粮壳中，未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。陶云∶芝品中有 石中黄子 ，非也。（新附）
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