...墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎？ 题记：江淹早期生活清苦，写下了大量的诗赋，其中更以《别赋》一篇而名动一时。虽然《别赋》只讲人间之离愁别绪，并在开篇立下文章主旨“黯然销魂者，唯别而已矣”。显然此篇立意不高，但在六朝只重形式，不重内容，以用华丽 词 藻，大事铺排为美的流风中，这已是难能可贵...
公元420～589年，史称南北朝时代。在短短的170年时间里，中国分裂成南朝和北朝两个国家，而南朝历宋、齐、梁、陈4朝，北朝历北魏、东魏、北齐、西魏、北周5代。尽管当时山河破碎，民怨沸腾，但却涌现了书法家郑道昭、地理学家郦道元、医学家姚僧垣、文史学家范晔等大批名流。尤其是以医学立业的徐氏家族，先后诞生了徐熙、徐道度、徐文伯、徐嗣伯、徐之才等7世12位名医，在...
...保存了许多前代宝贵的药学文献，是一部本草汇编。 《吴普本草》大约著成于公元三世纪 中叶 ，流行于世达数百年，后代有不少子书引述了它的内容，如南北朝贾思勰的《齐民要术》，唐代官修《艺文类聚》，《唐书.艺文志》还载有该书六卷的书目。直到宋初太宗所修《太平御览》，仍收载较多的条文。自此该书即散佚不存，因而《宋史.艺文志》及《崇文总目》都已见不到本书的书目，可见宋代...
隋唐经学 经学 由汉而唐，有古今文学，郑学、王学，南学、北学之争。唐代则基于取士的需要，以国家的力量来推行经学，孔颖达的五经正义是这时代的代表著作，同时也是郑玄以来汉学的总结与高峰。 它的编纂一方面成为士人的教科书，另一方面则象征着政府在圣统上的合法性建立，影响了后来明代《 五经 大全》、《永乐大典》以及清代《四库全书》等等政府主导下的 经典 编辑，至唐后五...
隋唐经学 经学 由汉而唐，有古今文学，郑学、王学，南学、北学之争。唐代则基于取士的需要，以国家的力量来推行经学，孔颖达的五经正义是这时代的代表著作，同时也是郑玄以来汉学的总结与高峰。 它的编纂一方面成为士人的教科书，另一方面则象征着政府在圣统上的合法性建立，影响了后来明代《 五经 大全》、《永乐大典》以及清代《四库全书》等等政府主导下的 经典 编辑，至唐后五...
宋朝 经学 宋代理学兴起，自晁迥之后，理学家们以重新诠释古代经典的方式，以疑经、改经、删经来进行回归先秦经典的活动，阐发他们的主张，或保守、或激进。 此时期，出现以《 论语 》、《 孟子 》加上从礼记中抽出《 大学 》、《 中庸 》合称的“ 四书 ”，因为被界定为还原圣人思想的需要而被重新定位，成为超越 五经 的思想着作。
宋朝 经学 宋代理学兴起，自晁迥之后，理学家们以重新诠释古代经典的方式，以疑经、改经、删经来进行回归先秦经典的活动，阐发他们的主张，或保守、或激进。 此时期，出现以《 论语 》、《 孟子 》加上从礼记中抽出《 大学 》、《 中庸 》合称的“ 四书 ”，因为被界定为还原圣人思想的需要而被重新定位，成为超越 五经 的思想着作。
景明寺，宣武皇帝所立也，景明年中立，因以为名。在宣阳门外一里御道东。 其寺东西南北，方五百步。前望嵩山、少室，却负帝城。青林垂影，绿水为文。形胜之地，爽垲独美。山悬堂观，光盛一千余间。复殿重房，交疏对溜。青台紫阁，浮道相通。虽外有四时，而内无寒暑。房檐之外，皆是山池。竹松兰芷垂列阶墀。至正光年中，太后始造七层浮图一所，去地百仞。是以邢子碑文云：“俯闻激电，旁...
法显昔在长安，慨律藏残缺，于是遂以弘始元年岁在已亥，与慧景、道整、慧应、慧嵬等同契，至天竺寻求戒律。 ……复进到敦煌，有塞，东西可八十里，南北四十里。共停一月余日。法显等五人随使先发，复与宝云等别。敦煌太守李皓供给度沙河。沙河中多有恶鬼、热风，遇则皆死，列一全者。上无飞鸟，下无走兽。遍望极目，欲求度处，则莫知所拟。唯以死人骨为标识耳。…… 于阗……其国丰乐，...
...传。南史宗越传。《御览》四百九十二。《诗纪》五十五作将士谣。又四百九十五引前两句。） 【鼓山俗语】 〖宋永初古今山川记曰：鼓山有石鼓形二所。南北相当。俗语云。〗 南彭北鼓。相去十五。（○寰宇记五十六。） 【京邑为何勖孟灵休语】 〖宋《书》曰：时安成公何勖。无忌之子也。临汝公孟灵休。昶之子也。并各奢豪。与湛之共以肴膳器服车马相尚。京邑为之语曰：〗 安成食。临汝...
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