丙子春,先生聚门弟子于侣山讲堂,讲学论道,四载有余。群弟子先后进问,道渐以明,医渐以备。先生着示及门,嗣等手录者,不下百余则。因谓及门曰∶此医学真传也,汝等录之,将来可以公诸天下矣。嗣等因摘述而授之梓。
日中奔走劳形不病,而避暑于高堂大厦者反病也,须知人病皆其自取。吾身五运安和,六气均平,虽日在暑中而不病。吾身五运有亏,六气不振,阴虚则阳盛而热证生,阳虚则阴盛而寒证起。寒病暑病,随人身阴阳之气而化生者也。如寒邪伤阳而化病,寒亦为热,暑邪伤阴而化病,暑亦为寒。苟不以人身气化之寒暑为凭,而以天气之寒暑而定,真杀人不用刃矣,且夏月之时,人身上热下寒,一如天气虽暑,
丙子春,先生聚门弟子于侣山讲堂,讲学论道,四载有余。群弟子先后进问,道渐以明,医渐以备。先生着示及门,嗣等手录者,不下百余则。因谓及门曰∶此 医学真传 也,汝等录之,将来可以公诸天下矣。嗣等因摘述而授之梓。
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历史来源 「宗」源出: 一、以官为氏。据《元和姓纂》所载,周代有宗伯之官职,掌邦国祭祀典礼之事,亦称太宗、上宗,其后有宗伯氏、宗氏。 二、出自子姓。据《通志·氏族略》所载,春秋时,宋襄公母弟敖,在鲁国做官,其孙宗伯被杀;宗伯之子州犁逃奔楚国,其少子迁家于南阳,遂以王父(祖父)之子“宗”为氏。 家族名人 宗悫 南宋南阳郡涅阳人,字符干(公元?-465年)。少时...
客问内经阴阳别论所言.二阳之病发心脾.三阳为病发寒热.一阳发病少气诸例.俱论脉法之阴阳.王太仆误作经脉注解.观其提纲.悉从脉有阴阳一句而来.次言知阳者知阴.知阴者知阳.凡阳有五.五五二十五阳.即仲景大浮数动滑为阳.以五脏之脉.各有大浮数动滑.是为五五二十五阳也.不言五五二十五阴者.先言知阳者知阴.则沉涩弱弦微之阴.可不言而喻也. 答曰.读书虽要认定提纲.一气
问脉有下指浮大.按久索然者.有下指濡软.按久搏指者.有下指微弦.按久和缓者.何也. 答曰.夫诊客邪暴病.应指浮象可证.若切虚羸久病.当以根气为本.如下指浮大.按久索然者.正气大虚之象.无问暴病久病.虽证显灼热烦扰.皆正衰不能自主.随虚阳发露于外也.下指濡软.久按搏指者.里病表和之象.非脏气受伤.则坚积内伏.不可以脉沉误认为虚寒也.下指微弦.按久和缓者.久病向
综合性医书。六卷(含卷首一卷)清·蒋示吉撰于1663年。本书系摘录《内经》以降多家医书,分科整理而成。卷首证治总论,记述四诊、脉法、药性、治则;卷一-二内科杂症;卷三 伤寒 ;卷四小儿科、妇科;卷五疡科。各科皆按疾病分类予以阐述,有论有方,流传颇广。现存数十种清刻本。
综合性医书。六卷(含卷首一卷)清·蒋示吉撰于1663年。本书系摘录《内经》以降多家医书,分科整理而成。卷首证治总论,记述四诊、脉法、药性、治则;卷一-二内科杂症;卷三 伤寒 ;卷四小儿科、妇科;卷五疡科。各科皆按疾病分类予以阐述,有论有方,流传颇广。现存数十种清刻本。
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