伤寒 著作。一卷。金·马宗素撰。此书为继承发扬刘河间火热论之力作，所论多是热证，用药力主寒凉。自医鉴、脉证、六经传受至小儿疮疹共12条，每条先引《南阳活人书》，继引刘完素之说予以辨证，末以《素问》引文加强作者的看法。后人将此书编入《河间六书》中。现存乾隆三年得一堂刻本及《河间六书》本。
《伤寒医鉴》 ， 伤寒 著作。一卷。金. 马宗素 撰。此书为继承发扬 刘河间 火热 论之力作，所论多是 热证 ，用药力主寒凉。自医鉴、 脉证 、 六经 传受至小儿疮疹共12条，每条先引《南阳活人书》，继引 刘完素 之说予以 辨证 ，末以《 素问 》引文加强作者的看法。后人将此书编入《河间六书》中。现存乾隆三年得一堂刻本及《河间六书》本。
...问∶五运六气、《内经》讲论，诸方所略，其理奥妙，未易造入，愿发明焉。丹溪曰∶学医之初，宜须先识病机之变化，论人形之处治。若便攻于运气，恐流于马宗素之徒，而云某生人，某日病于某经，用某药治之之类也。 或问∶人之五脏六腑，外应天地。司气司运八风动静之变， 人气 应焉，岂不切当。苟不知此，为医未造其理，何以调之？曰∶杨太受尝曰云云∶五运六气须每日候之，记其风雨晦明...
...问∶五运六气、《内经》讲论，诸方所略，其理奥妙，未易造入，愿发明焉。丹溪曰∶学医之初，宜须先识病机之变化，论人形之处治。若便攻于运气，恐流于马宗素之徒，而云某生人，某日病于某经，用某药治之之类也。 或问∶人之五脏六腑，外应天地。司气司运八风动静之变， 人气 应焉，岂不切当。苟不知此，为医未造其理，何以调之？曰∶杨太受尝曰云云∶五运六气须每日候之，记其风雨晦明...
...问∶五运六气、《内经》讲论，诸方所略，其理奥妙，未易造入，愿发明焉。丹溪曰∶学医之初，宜须先识病机之变化，论人形之处治。若便攻于运气，恐流于马宗素之徒，而云某生人，某日病于某经，用某药治之之类也。 或问∶人之五脏六腑，外应天地。司气司运八风动静之变， 人气 应焉，岂不切当。苟不知此，为医未造其理，何以调之？曰∶杨太受尝曰云云∶五运六气须每日候之，记其风雨晦明...
... 》，《 保婴金镜录 》；所校者有 滑寿 《 难经本义 》， 倪维德 《元机启微》， 陶华 《 痈疽神秘验方 》， 朱震亨 《平治荟萃》， 马宗素 《 伤寒 钤法》，杜清碧《 敖氏伤寒金镜录 》。薛铠所集者有《 保婴撮要 》；所校者有 徐彦纯 《本草发挥》，滑寿《 十四经发挥 》，各详专条。此外本书还有《薛氏医案十六种》，《薛氏医案九种》等版本。 ②指薛己 ...
...》，钱乙《 小儿药证直诀 》，《保婴金镜录》；所校者有滑寿《 难经 本义》，倪维德《元机启微》，陶华《 痈 疽神秘验方》，朱震亨《平治荟萃》，马宗素《 伤寒 钤法》，杜清碧《 敖氏伤寒金镜录 》。薛铠所集者有《 保婴撮要 》；所校者有徐彦纯《本草发挥》，滑寿《十四经发挥》，各详专条。此外本书还有《薛氏医案十六种》，《薛氏医案九种》等版本。 ②指薛己内科医案。
...》，钱乙《 小儿药证直诀 》，《保婴金镜录》；所校者有滑寿《 难经 本义》，倪维德《元机启微》，陶华《 痈 疽神秘验方》，朱震亨《平治荟萃》，马宗素《 伤寒 钤法》，杜清碧《 敖氏伤寒金镜录 》。薛铠所集者有《 保婴撮要 》；所校者有徐彦纯《本草发挥》，滑寿《十四经发挥》，各详专条。此外本书还有《薛氏医案十六种》，《薛氏医案九种》等版本。 ②指薛己内科医案。
...滥用《局方》燥热之剂。因其善用寒凉，后世称其为寒凉派，为金元四大家之代表人物之一。其著述甚丰，《素问玄机原病式》、《黄帝素问宣明论方》（简称《宣明论方》）、《素问病机气宜保命集》均为其代表作。尚有《 伤寒直格 》、《 三消论 》、《运气要旨论》、《治病心印》等多种，有些著作尚待进一步探究其是否真为刘氏本人之作品。其弟子甚多，荆山浮屠、马宗素、穆子昭均传其学。
...独奈有HT HT 之狂儒．背经文而独创幻谈．又有之腐儒．守方书而昧通灵变．又有乡愿之贼儒．存两端而莫剖是非．更其尤者高阳生之脉诀．大乖至道．马宗素之铃法．殊戾宗传．伪褚之遗书．倒装五脏．斯则冒窃儒名．实皆蠹医者也．故 李黄暗斋先生云．非明理之儒．医书不可乱读．信然矣．是所贵于儒医者．须具有大学问．大见识．大胆力．特明真假关头．不失经权妙用．方无忝此司命之责矣...
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