气有肝肺之分，肝气宜升，肺气宜降，肝气不升则滞结于脐腹，肺气不降则痞塞于心胸，则气病矣。 然肝不自升，必赖脾以升之，肺不自降，必赖胃以降之。如中土湿盛，脾不升则肝陷，气积于脐腹左协，宜补肝脾以升之。胃不降则肺逆，气积于胸膈右胁，宜泄肺胃以降之，此化积调气之法也。如积在脐腹左胁者，以 达郁汤 主之。如滞在胸膈右胁者，以 下气汤 主之。 达郁汤 桂枝 （三钱）
〔气证提纲〕 左肝右肺要厘清，升降失宜病乃成，脾胃调和求善法，腹中积气始能平。 达郁汤 （证附） 积在脐旁左胁时，通经姜桂用偏宜， 砂仁 杏夏全收入， 芍药 苓甘可并施。 下气汤 （证附） 滞在胸间右肋时，苓甘 五味 杏仁 施，惟将贝芍清邪热， 半夏 陈皮 降胃宜。
目力已茫茫。缝菊为囊。论衡何必帐中藏。却爱素馨清鼻观，采伴禅床。 风露送新凉。山麝开房。旋吹银烛闭华堂。 无奈 纱厨遮不住，一地闻香。
南国幽花比并香。直从 初夏 到秋凉。素馨茉莉古 时光 。 梅□正寒方著蕊，芙蓉过暑即空塘。个中春色最难量。
[馨禾]同馨。[馨禾]饪，即饮食。《金匮．脏腑经络先后病脉证》：「[馨禾]饪之邪，从口入者，宿食也。」意即过食馨香食物，酸成宿食而致病。一说作“[馨禾]之邪”，义同。一说“[馨禾]”同“谷”，饪指熟食。（按：[馨禾]为上面为「馨」字去掉下面的「香」，换成「禾」）
饪之邪即过食馨香食物，酸成宿食而致病。 【饪之邪】 [馨禾]同馨。[馨禾]饪，即饮食。《金匮．脏腑经络先后病脉证》：「[馨禾]饪之邪，从口入者，宿食也。」意即过食馨香食物，酸成宿食而致病。一说作“[馨禾]之邪”，义同。一说“[馨禾]”同“谷”，饪指熟食。（按：[馨禾]为上面为「馨」字去掉下面的「香」，换成「禾」）
黍稷馨，醴z0清。牲牷洁，金石铿。 恭祀事，结皇情。神来格，歌颂声。
昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。 二老五侯何所诈，不归商受尽归周。
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