...嘶色夺，此为极也又凡食诸生果，皆召其 ，养生法云，勿食不成核之果，勿食和污粒之食，皆为疮痈，略为纲举，以晓将来耳。 千金论曰，凡发背，皆繇服五石寒食 更生散 所致，亦有单服 钟乳 而发者。又有生平不服石，而自发背者，此是上代有服之者。其候率多于背两胛间起，初如 粟米 大，或痛或痒，仍作赤色，人皆初不以为事。日渐长大，不过十日遂至不救，及其临困时， 疮方 圆径...
...。 钟乳 动术，令人 头痛 目疼，木动钟乳，即胸塞 气短 ， 海蛤 动乳，即目疼气短，虽患不同。其疗一矣，如与上患相应，速服 葱白豉汤 ，其五石大散自后 人发 动将疗。亦非古法，乃云钟乳与术更互相动，本草既无成文，但学人穿凿今但依头疼 目痛 ，胸塞气短证候。速服 葱白豉汤 葱白 （切一斤去青） 香豉 （三升绵裹） 吴茱萸 （一升） 甘草 （三两炙切） 上四味...
...，色重澈。下有根，次出雹零山亦好。又有南城石无根，又有青绵石，色亦重黑不明澈，又有林邑石，腹里心有一物如眼，吴兴石四面才有紫色，无光泽，会稽诸暨石，形色如 石榴 子，先时并杂用，今散家采择唯太又炼服石英法，周司户处温传授，云于段侍郎处得，甚妙。 白石 英（五大两） 微捣碎，以酽酢五大升于不津瓷器中，盖头，埋屋北阴处，经七十日出，泻除酢，捣碎，研以水飞如出粉法...
...，色重澈。下有根，次出雹零山亦好。又有南城石无根，又有青绵石，色亦重黑不明澈，又有林邑石，腹里心有一物如眼，吴兴石四面才有紫色，无光泽，会稽诸暨石，形色如 石榴 子，先时并杂用，今散家采择唯太又炼服石英法，周司户处温传授，云于段侍郎处得，甚妙。 白石 英（五大两） 微捣碎，以酽酢五大升于不津瓷器中，盖头，埋屋北阴处，经七十日出，泻除酢，捣碎，研以水飞如出粉法...
...，色重澈。下有根，次出雹零山亦好。又有南城石无根，又有青绵石，色亦重黑不明澈，又有林邑石，腹里心有一物如眼，吴兴石四面才有紫色，无光泽，会稽诸暨石，形色如 石榴 子，先时并杂用，今散家采择唯太又炼服石英法，周司户处温传授，云于段侍郎处得，甚妙。 白石 英（五大两） 微捣碎，以酽酢五大升于不津瓷器中，盖头，埋屋北阴处，经七十日出，泻除酢，捣碎，研以水飞如出粉法...
...，色重澈。下有根，次出雹零山亦好。又有南城石无根，又有青绵石，色亦重黑不明澈，又有林邑石，腹里心有一物如眼，吴兴石四面才有紫色，无光泽，会稽诸暨石，形色如 石榴 子，先时并杂用，今散家采择唯太又炼服石英法，周司户处温传授，云于段侍郎处得，甚妙。 白石 英（五大两） 微捣碎，以酽酢五大升于不津瓷器中，盖头，埋屋北阴处，经七十日出，泻除酢，捣碎，研以水飞如出粉法...
古今录验论曰∶饮酒则石势敷行经络，气力强溢，肾气坚王，即顿为阳事，阳事过多，便肾虚，肾虚则上热。热盛则心下满， 口干 燥，饮随 呕吐 ，胃腑不和，宜服 葛根饮 ，安谷神除热又若热盛充满经络，心腹少胀，欲心下 KT KT 不消，或时聚如坚，随复消者，宜服 秦艽汤 秦艽 （三两细切） 以 牛乳 一大升煮，取一小升，去滓顿服之，得利即瘥，若老弱可量气力进之，其饮食...
古今录验论曰∶饮酒则石势敷行经络，气力强溢，肾气坚王，即顿为阳事，阳事过多，便肾虚，肾虚则上热。热盛则心下满， 口干 燥，饮随 呕吐 ，胃腑不和，宜服 葛根饮 ，安谷神除热又若热盛充满经络，心腹少胀，欲心下 KT KT 不消，或时聚如坚，随复消者，宜服 秦艽汤 秦艽 （三两细切） 以 牛乳 一大升煮，取一小升，去滓顿服之，得利即瘥，若老弱可量气力进之，其饮食...
文定何柏斋先生瑭 何瑭字粹夫，号柏斋，怀庆武涉人。生而端重，不事嬉戏，人以为呆。七岁时，入郡城见弥勒像，抗言请去之，人皆大骇。及为诸生，慨然慕许文正、薛文清之为人，索其遗书读之。登弘治壬戌进士第，改庶吉士，历编修修撰。逆瑾召诸翰林，各赠川扇。翰林入见而跪，先生独长揖，瑾怒，扇不及之。翰林谢扇复跪，先生从旁曰：“嘻！何跪而又跪也？”瑾大怒，诘其姓名，先生前对曰...
古今录验论曰∶饮酒则石势敷行经络，气力强溢，肾气坚王，即顿为阳事，阳事过多，便肾虚，肾虚则上热。热盛则心下满， 口干 燥，饮随 呕吐 ，胃腑不和，宜服 葛根饮 ，安谷神除热又若热盛充满经络，心腹少胀，欲心下 KT KT 不消，或时聚如坚，随复消者，宜服 秦艽汤 秦艽 （三两细切） 以 牛乳 一大升煮，取一小升，去滓顿服之，得利即瘥，若老弱可量气力进之，其饮食...
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