论曰内经曰。二阳一阴发病。主惊骇 背痛 。善噫善欠。名曰风厥。夫胃土也。肝木也。 木克为风治风厥多惊骇。背痛善欠。 远志散 方 远志 （去心） 人参 细辛 （去苗叶） 白茯苓 （去黑皮） 黄 （锉） 桂（去粗皮各一两） 上一十味。捣罗为散。每服二钱匕。温酒调服。空心晚食前。 治风厥惊骇背痛。善噫善欠。 茯苓汤 方 白 茯苓 （去黑皮） 熟 干地黄 （焙） 人...
...曰∶有病身 热汗 出烦满，烦满不为汗解，此为何病？ （不为汗解，谓汗后热烦不散也。） 岐伯曰∶汗出而身热者风也，汗出而烦满不解者厥也，病名曰风厥。帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。 （风为阳邪，故汗虽出而身仍热也。巨阳主气，气言表也。表病则里应，故少阴得热，则阴分之气亦从阳而上逆，逆则厥矣，故名风厥。按∶...
论曰膈痰风厥 头痛 者，谓膈上有痰，气不下行，复感风寒，风痰相结，其气厥逆。上攻于头，故令头痛也，亦有数岁不已。连脑痛者。盖风寒在于骨髓也。 治风痰气厥，攻击头痛，胸膈不利，呕逆食少， 玉露丸 方 半夏 （汤洗七遍为末用 姜汁 和作饼子焙） 白 附子 （炮） 天南星 （炮各二两） 龙脑 （研一分） 白矾 上 五味 ，以前三味捣罗为末，研入 白矾 脑子令匀，煮...
《内经》风厥并陈，后世不察，概以卒倒暴厥之急候名为 中风 ，仅以手足逆冷则名为厥，抑何颠倒之甚也。经云∶暴厥者，不知与人言。又云∶血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。又云∶手足少阴太阴，足阳明，五络俱竭，令人身脉俱动，而形无知，其状若尸，或曰尸厥。观此则不但手足之谓，辨之之法，静而不搐者为厥，动而伸搐者为风；脉微身冷者为厥，脉浮身暖...
...曰∶有病身 热汗 出烦满，烦满不为汗解，此为何病？ （不为汗解，谓汗后热烦不散也。） 岐伯曰∶汗出而身热者风也，汗出而烦满不解者厥也，病名曰风厥。帝曰∶愿卒闻之。岐伯曰∶巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。 （风为阳邪，故汗虽出而身仍热也。巨阳主气，气言表也。表病则里应，故少阴得热，则阴分之气亦从阳而上逆，逆则厥矣，故名风厥。按∶...
论曰膈痰风厥 头痛 者，谓膈上有痰，气不下行，复感风寒，风痰相结，其气厥逆。上攻于头，故令头痛也，亦有数岁不已。连脑痛者。盖风寒在于骨髓也。 治风痰气厥，攻击头痛，胸膈不利，呕逆食少， 玉露丸 方 半夏 （汤洗七遍为末用 姜汁 和作饼子焙） 白 附子 （炮） 天南星 （炮各二两） 龙脑 （研一分） 白矾 上 五味 ，以前三味捣罗为末，研入 白矾 脑子令匀，煮...
《内经》风厥并陈，后世不察，概以卒倒暴厥之急候名为 中风 ，仅以手足逆冷则名为厥，抑何颠倒之甚也。经云∶暴厥者，不知与人言。又云∶血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。又云∶手足少阴太阴，足阳明，五络俱竭，令人身脉俱动，而形无知，其状若尸，或曰尸厥。观此则不但手足之谓，辨之之法，静而不搐者为厥，动而伸搐者为风；脉微身冷者为厥，脉浮身暖...
《内经》风厥并陈，后世不察，概以卒倒暴厥之急候名为 中风 ，仅以手足逆冷则名为厥，抑何颠倒之甚也。经云∶暴厥者，不知与人言。又云∶血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。又云∶手足少阴太阴，足阳明，五络俱竭，令人身脉俱动，而形无知，其状若尸，或曰尸厥。观此则不但手足之谓，辨之之法，静而不搐者为厥，动而伸搐者为风；脉微身冷者为厥，脉浮身暖...
论曰膈痰风厥 头痛 者，谓膈上有痰，气不下行，复感风寒，风痰相结，其气厥逆。上攻于头，故令头痛也，亦有数岁不已。连脑痛者。盖风寒在于骨髓也。 治风痰气厥，攻击头痛，胸膈不利，呕逆食少， 玉露丸 方 半夏 （汤洗七遍为末用 姜汁 和作饼子焙） 白 附子 （炮） 天南星 （炮各二两） 龙脑 （研一分） 白矾 上 五味 ，以前三味捣罗为末，研入 白矾 脑子令匀，煮...
膈痰者，谓痰水在于胸膈之上，又犯大寒，使阳气不行，令痰水结聚不散，而阴气逆上，上与风痰相结，上冲于头，即令 头痛 。或数岁不已，久连脑痛，故云膈痰风厥头痛。若手足寒冷至节即死。
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