...李时珍曰：宋有俗子，杜撰《脉诀》，鄙陋纰缪，医学习诵，以为权舆，逮臻颁白，脉理竟昧。戴同父常刊其误，先考月池翁着《四诊发明》八卷，皆精诣奥室，浅学未能窥造。珍因撮粹撷华，僭撰此书，以便习读，为脉指南。世之医病两家，咸以脉为首务，不知脉乃四...
...邹平张华东，奉旨祭南岳，道出江淮间，将宿驿亭。前驱白：“驿中有怪异，不可宿。”张弗听，宵分冠剑而坐，俄闻靴声入，则一颁白叟，皂纱黑带。怪而问之，叟稽首曰：“我库官也。为大人典藏有日矣。幸节钺遥临，下官释此重负。”问：“库存几何？”答云：“...
...供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径 road;way;path 人生道路 自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》 国语辞典 地面上供人...
...养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒...
...使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民...
...[wear;put on] 戴,覆也。——《尔雅》 日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。” 戴胜降于桑。——《礼记·月令》 垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。” 颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王...
...50岁170例，占绝大多数，多数在60～70岁之间。所以，CAS病因主要涉及邪结与正虚两方面。 年老体虚，或久病伤正，导致气阴亏虚、肝肾亏虚，是形成人迎脉积的基础。《内经》认为女子“五七，阳明脉衰”，丈夫“六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白...
...56）谨：谨慎，这里指认真从事。 （57）庠序：都指学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。 （58）教：教化。 （59）申：反复陈述。 （60）孝悌：古代尊敬父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。 （61）义：道理。 （62）颁白者不负戴于道路矣：头发...
... （56）谨：谨慎，这里指认真从事。 （57）庠序：都指学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。 （58）教：教化。 （59）申：反复陈述。 （60）孝悌：古代尊敬父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。 （61）义：道理。 （62）颁白者不负戴于道路矣：...
...统属足阳明胃经（《灵枢》曰∶邪中于面，则下阳明。又曰∶足阳明有挟鼻入于面者，名曰悬颅，属口对，入系目本。《素问》曰∶女子五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；丈夫六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。又曰∶已食如饥者胃疸，面肿曰风，盖阳明胃之脉，...
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