...“自静其心”要精神专一、摒除杂念、心无妄用。《黄帝内经》从医学角度提出了“恬惔虚无”的摄生防病的思想，突出强调了“志闲而少欲”、清静养神的重要性。 早在两千多年前的《黄帝内经》中就指出“静则神藏，躁则消亡”，强调人之心神宜静，清静养神特别...
...“是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。”④指脉搏跳动平和，不躁急。《素问·阴阳别论》：“静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。”《灵枢·热病》：“热病三日，而气口静人迎躁者，取之诸阳。”⑤指病情平稳。《素问·藏气法时论...
...《医宗金鉴》食躁式躁方【按】食躁式躁之「式」字，当是「或」字，应改之。【注】食躁或躁者，即今之食后，时或恶心，欲吐不吐之病也，故以豉汤吐之。豉浓煮汁饮之。□□吻与芹菜相似，误食之杀人，解之方【注】太阴之精，名曰□吻，入口则死。葛洪云：□吻...
...祖国医学中养生保健认为应做到动与静兼修，两者不可偏废。养心调神，以静为主；形体保养，以动为主。动、静两者相互为用，相互制约，做到动静适宜，才能“形与神俱”，达到养生长寿的目的。 一、养生在动，但动要适度 古人云：“流水不腐，户枢不蠹。”...
...从发斑而愈者；有里证急，虽有斑，非下不愈者。此虽传变不常，亦疫之常变也。有局外之变者，男子适逢淫欲，或向来下元空虚，邪热乘虚陷于下焦，气道不施，以致小便闭塞，小腹胀满，每至夜即发热，以导赤散、五苓、五皮之类，分毫不效，得大承气一服，小便如注...
...国语辞典 遇事魯莽、急躁，不能控制感情。 元．鄭廷玉．金鳳釵．第二折：「哎！你個謁魯肅、周瑜好躁暴，惡歆歆揝住繫腰。」 元．無名氏．博望燒屯．第一折：「兄弟也，將在謀而不在勇，也有用著你那躁暴處，也有用不著你躁暴處。」...
...国语辞典 輕浮急躁，缺乏耐性。 後漢書．卷八十四．列女傳．周郁妻傳：「而郁驕淫輕躁，多行無禮。」 三國演義．第七十一回：「淵為人輕躁，恃勇少謀。」...
...国语辞典 性急而好與人爭權勢。 北史．卷三十五．王慧龍傳：「議者惜其人才，而譏其躁競。」 晉．嵇康．養生論：「今以躁競之心，涉希靜之塗，意速而事遲，望近而應遠，故莫能相終。」...
...(形声。从青,争声。本义:彩色分布适当) 安静;宁静 [quiet;tranquil;peaceful] 静言思之。——《诗·邶风·柏舟》 宵静女德,以伏蛊慝。——《国语·晋语》 本朝不静。——《吕氏春秋·音律》 静乃明几。——《吕氏春秋...
...从发斑而愈者；有里证急，虽有斑，非下不愈者。此虽传变不常，亦疫之常变也。有局外之变者，男子适逢淫欲，或向来下元空虚，邪热乘虚陷于下焦，气道不施，以致小便闭塞，小腹胀满，每至夜即发热，以导赤散、五苓、五皮之类，分毫不效，得大承气一服，小便如注...
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