...．唯生与死．最为重要．若不得其道．则其生之时．或致母子俱死．即令不死．亦或枉受种种痛苦．于万死中．幸得复生．诚可怜可悯也．亟斋居士．特手辑达生编．以发明世间产难．多由误认试痛为正生．以致生出种种横生倒产等险难．此临产之一大关系也．又云．保胎以绝欲为第一义．故保产心法．首戒交媾．文云．妇一有孕之后．切戒交媾．所以昔人有孕．即居另室．不与共 ．恐动欲念也．大抵三...
达生编 一书．古人立法．可谓尽善尽美．予学医四十余年．每遇 难产 之症．无不奉为圭臬．无一误事者．但其书不惮烦．再三告诫．亦恐不详细．有误于人也．惟篇页过多．虽作者之苦心．而阅者反嫌其琐屑．岂非欲详备而反致疏略乎．予年六十有七．养淮上．闲暇无事．揣摩是编．因择其至要者．集为一本．易于翻阅．凡稍涉繁冗者．概置不录．并不敢妄为删除．实欲简便而令人易从也．抄集既成...
...．唯生与死．最为重要．若不得其道．则其生之时．或致母子俱死．即令不死．亦或枉受种种痛苦．于万死中．幸得复生．诚可怜可悯也．亟斋居士．特手辑达生编．以发明世间产难．多由误认试痛为正生．以致生出种种横生倒产等险难．此临产之一大关系也．又云．保胎以绝欲为第一义．故保产心法．首戒交媾．文云．妇一有孕之后．切戒交媾．所以昔人有孕．即居另室．不与共 ．恐动欲念也．大抵三...
...唯生与死．最为重要．若不得其道．则其生之时．或致母子俱死．即令不死．亦或枉受种种痛苦．于万死中．幸得复生．诚可怜可悯也．亟斋居士．特手辑 达生编 ．以发明世间产难．多由误认试痛为正生．以致生出种种横生倒产等险难．此临产之一大关系也．又云．保胎以绝欲为第一义．故保产心法．首戒交媾．文云．妇一有孕之后．切戒交媾．所以昔人有孕．即居另室．不与共 ．恐动欲念也．大抵...
关键词：《 当归 补血汤于妇产科临床，治疗小产后血虚发热的例证。 第五部分是“产后”。主要论述产后诸证的治疗和调养。其中包括产后乳少的治疗及方药、胎死腹中及胞衣不下的处理和治疗方药、产后饮食的调配。并列有“格言”、“胎神所占日”、附有“产后十八论”。作者在此论中严历批判了世俗的重男轻女思想。认为“生男生女，本与妇无干”。“倘或达胎生女，此亦人事之常，切不可在
或问试痛何故．曰儿到七八个月．手足五官全备．已能动转．或母腹中有火．或起居不时．令儿不安．以此大动而痛．此等十胎而五．不足为奇．只宜照常．稳食安眠一二日．自然安静．或痛之不止．用 安胎药 一二服自止．此后近则数日．远则月余．甚至再过四个月才产．人多不知．轻易临盆．终日坐立．不令睡倒．或抱腰擦肚．或用手拖．或用药打．生生将儿取出．母则九死一生．儿则十胎九夭．惨
胎产一事．自产宝诸书以后．代有发明．其保胎临产．及产后调理之法．率皆至精至密．似无遗义．又何俟今之多言．但或专精方药而未及其所以然．或略一及之而未竟其旨．徜非究心有素之人．未易明而用之也．仓卒之际．殊难得力．兹特倡明天德自然之说．不厌烦絮重复．以期于畅．使平日可以预防．临时可以应急．从此天下后世产母婴儿．同登寿域．岂不快哉．然亦特曲遵古人之意而条达之．非创为
临产时．宜老成安静二三人伺候．不必多．一切亲族妇女．俱婉言谢却，勿令入房．夏月更不宜多人在房．热气拥盛．能令产母．烦躁发晕．其害非小． 房中宜轻行轻语．不宜多话．令其安睡为妙． 第一要劝其放心安静．忍痛歇息．切忌在房中大惊小怪．交头接耳．咨嗟叹息．皆能令其忧疑扰乱．以致误事． 房中宜安静如常．不得当面求神许愿．呼天叫地．稳婆只宜一人入房．且令在傍静坐．勿得混
大全方曰．妇人怀孕．或有七八个月生者．有一年二年．乃至四年．而后生者．不可不知． 杨子建十产论．可谓详悉之极．予之所论多本于此．但惜稍冗．匆猝视之．安能得其要乎．谨录伤胎一篇．亦足以尽之矣． 今有未产一月以前．忽然脐腹疼痛．有如欲产．仍却无事．是名试月．非正产也．但未至正产之候．切不可令人抱腰．产母亦不可妄乱用力．盖儿身未顺．收生之妇．却教产母．虚乱用力．儿
加味芎归汤 百试百验．万叫万灵．真神方也． 当归 （一两） 川芎 （七钱） 龟板 （手大一片醋炙研末） 妇人 头发 （如 鸡蛋 大，瓦上焙存性） 水二碗．煎一碗服．如人行五里即生． 死胎 亦下． 薛云．交骨不开者．阴气虚也．用此方如神． 又云．上舍某之妻．产门不开．两日未生．服此方一剂．实时而产．上舍传此方．用之无不验． 佛手散 治六七个月后．因事跌磕伤胎．
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