（《唐本草》） 【校正】自草部移入此。 【释名】阿虞（《纲目》）、熏渠（《唐本》）、时珍曰︰夷人自称曰阿，此物极臭，阿之所畏也。 波斯国呼为阿虞，天竺国呼为形虞，《涅经》谓之央匮。蒙古人谓之哈昔泥，元时食用以 【集解】恭曰︰阿魏生西番及昆仑。苗叶根茎酷似白芷，捣根汁，日、煎作饼者为上。 截根穿曝干者为次。体性极臭而能止臭，亦为奇物也。又婆罗门云︰熏渠即是阿魏...
阿魏 ，味辛，气平，无毒，热。入脾、胃、大肠。 杀虫 下恶气，破症积，辟瘟禁疟，却鬼祛邪，蛊毒能消，传尸可减，乃消毒攻邪之物，宜于外治，而不宜于内治者也。 阿魏 以臭者为佳，无臭气者皆假。然亦有臭者不可用，乃取蒜捣为汁而乱人者也，然我有辨真假之法，臭阿魏投之水中，半沉半浮者上也，浮者次之，沉者假物，而不堪入药也。
（唐本草） 【气味】辛平，无毒。 【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。 【核】曰∶出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。 苗叶 根茎 ，酷似 白芷 ，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属 草类 ，非有草木两种也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之熏渠，又谓之 哈昔泥 。故西国持咒人则禁食。戎人则...
...出南番，取其脂汁凝之。然性极臭，而能止臭，亦奇物也。或类蒜头伪充者。以半钱放熟铜器上一宿，至明沾魏处白如银者，真也。 尸气入腹，此尸疰也。 阿魏 三两，每用二钱，用面包作馄饨十余枚，煮熟食之，日三。 （验方第一。） 腹痛 莫忍，此恶疰也。为末，酒下二钱，立止。（第二。） 痞块 积聚 ， 阿魏 五钱，灵脂炒黑五钱，以 雄黄 、狗 胆汁 作丸 粟米 大，空心唾津...
（臭而止臭者．乃为真．验法有三．一以半铢安熟铜器中一宿．至明沾 阿魏 处白如银汞．无赤色．一以一铢置五斛草自然汁中一夜．至明如鲜血色．一以一铢安于柚树上树立干．便是真者．） 【气味】 辛平无毒． 【主治】 杀诸小虫．去臭气．破症积．除邪鬼蛊毒．解自死牛羊 马肉 诸毒．消肉积．祛传尸冷气．辟温治疟．
阿魏 ，味辛，气平，无毒，热。入脾、胃、大肠。 杀虫 下恶气，破症积，辟瘟禁疟，却鬼祛邪，蛊毒能消，传尸可减，乃消毒攻邪之物，宜于外治，而不宜于内治者也。 阿魏 以臭者为佳，无臭气者皆假。然亦有臭者不可用，乃取蒜捣为汁而乱人者也，然我有辨真假之法，臭阿魏投之水中，半沉半浮者上也，浮者次之，沉者假物，而不堪入药也。
（唐本草） 【气味】辛平，无毒。 【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。 【核】曰∶出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。 苗叶 根茎 ，酷似 白芷 ，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属 草类 ，非有草木两种也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之熏渠，又谓之 哈昔泥 。故西国持咒人则禁食。戎人则...
阿魏 ，味辛，气平，无毒，热。入脾、胃、大肠。 杀虫 下恶气，破症积，辟瘟禁疟，却鬼祛邪，蛊毒能消，传尸可减，乃消毒攻邪之物，宜于外治，而不宜于内治者也。 阿魏 以臭者为佳，无臭气者皆假。然亦有臭者不可用，乃取蒜捣为汁而乱人者也，然我有辨真假之法，臭阿魏投之水中，半沉半浮者上也，浮者次之，沉者假物，而不堪入药也。
（唐本草） 【气味】辛平，无毒。 【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。 【核】曰∶出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。 苗叶 根茎 ，酷似 白芷 ，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属 草类 ，非有草木两种也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之熏渠，又谓之 哈昔泥 。故西国持咒人则禁食。戎人则...
阿魏 （图） 化积有功于脾胃． 杀虫 独禀夫辛温．臭烈难闻．外消多效．（ 阿魏 ．出西番诸国．一云是树脂．一云是草根煎成．未知孰是．辛温气臭．入脾胃．消积杀虫．虽极臭而又能辟臭．凡口气腋气等证．皆可用之．然人之血气．闻香则顺．闻臭则逆．即使内外各方有效．而良药甚多．亦不必喜功生事也．）
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