...表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切...
...通过对阴阳学说形成的考察，可见古代的阴阳范畴，是实体、形式、属性的统一，也是自然现象、行为义理、宇宙图式的统一。 阴阳学说源于古人在生产、生活实践中“近取诸身，远取诸物 ”（《易传 ·系辞下》）的取象思维。当人类从混沌向文明迈进时，对人类...
...positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 ...
...阴阳，是中国古代哲学的一对范畴。它最初的涵义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，后引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。 古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的...
...寒热、动静、上下等概念相联系，凡具有上升、向外、明亮、温热、兴奋、运动剧烈、化生等特性的事物属阳，凡具有下降，向内、晦暗、寒冷、抑制、静止、养育特性的事物属阴。 这种抽象的阴阳观念形成后，就成了中国传统文化的思想主干，成为中国人的思维模式，...
...寒热、动静、上下等概念相联系，凡具有上升、向外、明亮、温热、兴奋、运动剧烈、化生等特性的事物属阳，凡具有下降，向内、晦暗、寒冷、抑制、静止、养育特性的事物属阴。 这种抽象的阴阳观念形成后，就成了中国传统文化的思想主干，成为中国人的思维模式，...
...离开六道轮回。 阴阳学把它归属为阴阳学不矛盾理论中的两个范畴。对於这个轮回说，我们应该把重点放在觉悟上面，即放在明白诸行无常、无法无我、涅槃寂静的道理上面。当众生真的不能有所觉悟时，再施於六道轮回的道理。不应该一开始，便叫众生在六道轮回的...
...沉静而质重。 � 古人有了用火的经验，也有了测量日晷观察寒暑变化的“实验”，规律性的认识便逐渐出现了。� 经过长期的观察、总结，古人逐渐形成了阴阳的概念。� 古人认为，凡是具有温暖、向上、向外、光明、活动、清虚的物质属性，都属于阳的范畴；与阳...
...趋向太阳的一方——用“阳”代表； 背向太阳的一方——用“阴”代表。 阴／阳所代表的一方，各有其相似的特性： 阳—比较活跃，具有积极、主动的特性。——“阳”的属性； 阴—不太活跃，往往处于宁静、被动的状态。——“阴”的属性。 天地间的...
...表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切...
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