生理学 名词。魄，指精神活动中司感觉和支配动作的功能。肺主气以养魄，故魄藏于肺。《灵枢·本神》：“并精而出入者谓之魄。……肺藏气，气舍魄。”《素问·宣明五气》：“五脏所藏，……肺藏魄。”张志聪注：“魄乃阴精所生，肺为阴脏，故主藏魄。”
龙火内燔 ，燔，焚烧之意。这里指“ 肾火偏亢 ”。龙火，指肾火， 命门之火 。肾是 阴脏 ，内藏水火（即 真阴 ， 真阳 ），水火必须保持相对平衡。若 肾水 亏损太过，则可使肾火偏亢，产生 阴虚火旺 的 病理 变化，因而使肾主 封藏 的功能失职，出现性机能亢奋， 遗精 、 早泄 等症状。
燔，焚烧之意。这里指“肾火偏亢”。龙火，指肾火，命门之火。肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。若肾水亏损太过，则可使肾火偏亢，产生阴虚火旺的病理变化，因而使肾主封藏的功能失职，出现性机能亢奋，遗精、早泄等症状。
燔，焚烧之意。这里指“肾火偏亢”。龙火，指肾火，命门之火。肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。若肾水亏损太过，则可使肾火偏亢，产生阴 虚火 旺的病理变化，因而使肾主封藏的功能失职，出现性机能亢奋， 遗精 、 早泄 等症状。
病名。痧证而见全身头面眼珠色如 姜黄 者。因 脾胃湿热 所致。《痧疟全书》卷中：“铜痧，浑身上下头面眼珠，尽如 姜黄 色者，邪热攻乎脾胃，而土之本色现于外也。盖脾为阴脏，已土主燥；胃为阳腑，戊土主湿，一湿一燥，湿热熏蒸，如盦面状，状发黄也。”参见痧、痧气条。
太阴之为病， 腹满 而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。 （凡称太阴病，皆太阴脾脏病，乃里病，非经病。少阴厥阴准此。此一章，论太阴病之提纲。阴脏病寒，本体原来阴寒故也。少阴厥阴准此。） 自利不渴者，属太阴，以其脏有寒也，宜服四逆辈。 （不渴二字，为阴寒用热药之据。）
龙火内燔指“肾火偏亢”。 【龙火内燔】 燔，焚烧之意。这里指“肾火偏亢”。龙火，指肾火，命门之火。肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。若肾水亏损太过，则可使肾火偏亢，产生阴 虚火 旺的病理变化，因而使肾主封藏的功能失职，出现性机能亢奋， 遗精 、 早泄 等症状。
①指肝、心。《素问·逆调论》：“肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻栗。” ②指肺、心。《素问·示从容论》：“夫二火不胜三水，是以脉乱而无常也。”王冰注：“二火谓二阳脏，三水谓三阴脏。二阳脏者，心肺也，以在膈上故。三阴脏者，肝脾肾也，以在膈下故。”
（荤辛）通心化痰利水 茼蒿 （专入心脾肠胃肾）。一名 蓬蒿 。其味辛而且甘。其性温。其气浊。凡相火内炽。症见诸般燥候者。服之令 人气 满 头昏 。目眩心烦舌强。是即气温助火之一验也。若使素禀火衰。则食又能消痰利水。安脾和胃养心。是即千金所言能安心气之说也。总之。凡物辛温。施于阴脏无火则宜。施于阳脏有火。为大忌耳！
（荤辛）通心化痰利水 茼蒿 （专入心脾肠胃肾）。一名 蓬蒿 。其味辛而且甘。其性温。其气浊。凡相火内炽。症见诸般燥候者。服之令 人气 满 头昏 。目眩心烦舌强。是即气温助火之一验也。若使素禀火衰。则食又能消痰利水。安脾和胃养心。是即千金所言能安心气之说也。总之。凡物辛温。施于阴脏无火则宜。施于阳脏有火。为大忌耳！
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