...汗而喘，表实证也。是太阳之邪，未悉入阳明，犹在表也。当仍从太阳伤寒治之，发汗则愈，宜麻 黄汤 。 【集注】 张璐曰：阳明荣卫难辨，辨之全藉于脉证。风邪之脉，传至阳明，自汗已多，则缓去而迟在；寒邪之脉，传至阳明，发热已甚，则紧去而浮在，此皆邪气在经之征。若入府，则迟者必数，浮者必实矣。设不数不实，非胃实也，必不胜攻下矣。 汪琥曰：无汗而喘，但浮不紧，何以定其为...
...者，则当审其表里，随其传变所见之证，治之可也。此法惟西、北二方四时皆可行之，无不随手取效。若江淮间地偏暖处，冬月初春乃可用之。若春末秋前，即脉证允合，当用麻、桂、青龙等汤者，亦必轻而减之，随证消息，适可即止，慎不可过，过则反致变逆。经所谓同病异治者，此之谓也。 【集注】 程知曰：温病热自内出，故发热而渴不恶寒。风温内外交热，加之自汗，故有身重多眠诸证，有轻重...
...病患奄忽而厥者．发大热．前热者后必厥．厥剧者热亦剧．厥微者热亦微．紫霜丸导之．病胸腹硬痛．额汁出．四肢厥寒．此为食厥．宜急吐之．发汗若下之．阴虚阳暴绝．病仍不解．烦燥者． 茯苓四逆汤 主之． 茯苓四逆汤 方 茯苓（五分） 人参（二分） 甘草（二分） 干姜（五分） 附子（五分） 上五味．以水二升．煮取一升．去滓分温服． □ 吐已下断．汗出而厥．四肢拘急不解．脉...
...加 常山 、 槟榔 、 草果仁 等分煎服以截之，即愈．如 久疟 不止致中气弱极，名曰脾寒，用 四兽饮 加枣、姜，服五六剂自愈． 夏禹铸曰∶有阴虚似疟竟作疟治者，这般人却没有一毫心思一线想头．夫谓之曰∶似则两症相去．原是星渊即曰∶似疟亦只似其疟之脾寒．试问∶普天下人可有疟一起而就成脾寒者．是必始于清之无法，继又截之无方，或从不服药，相延日久，才到脾寒之症．明明...
...汗而喘，表实证也。是太阳之邪，未悉入阳明，犹在表也。当仍从太阳伤寒治之，发汗则愈，宜麻 黄汤 。 【集注】 张璐曰：阳明荣卫难辨，辨之全藉于脉证。风邪之脉，传至阳明，自汗已多，则缓去而迟在；寒邪之脉，传至阳明，发热已甚，则紧去而浮在，此皆邪气在经之征。若入府，则迟者必数，浮者必实矣。设不数不实，非胃实也，必不胜攻下矣。 汪琥曰：无汗而喘，但浮不紧，何以定其为...
...加 常山 、 槟榔 、 草果仁 等分煎服以截之，即愈．如 久疟 不止致中气弱极，名曰脾寒，用 四兽饮 加枣、姜，服五六剂自愈． 夏禹铸曰∶有阴虚似疟竟作疟治者，这般人却没有一毫心思一线想头．夫谓之曰∶似则两症相去．原是星渊即曰∶似疟亦只似其疟之脾寒．试问∶普天下人可有疟一起而就成脾寒者．是必始于清之无法，继又截之无方，或从不服药，相延日久，才到脾寒之症．明明...
...汗而喘，表实证也。是太阳之邪，未悉入阳明，犹在表也。当仍从太阳伤寒治之，发汗则愈，宜麻 黄汤 。 【集注】 张璐曰：阳明荣卫难辨，辨之全藉于脉证。风邪之脉，传至阳明，自汗已多，则缓去而迟在；寒邪之脉，传至阳明，发热已甚，则紧去而浮在，此皆邪气在经之征。若入府，则迟者必数，浮者必实矣。设不数不实，非胃实也，必不胜攻下矣。 汪琥曰：无汗而喘，但浮不紧，何以定其为...
...加 常山 、 槟榔 、 草果仁 等分煎服以截之，即愈．如 久疟 不止致中气弱极，名曰脾寒，用 四兽饮 加枣、姜，服五六剂自愈． 夏禹铸曰∶有阴虚似疟竟作疟治者，这般人却没有一毫心思一线想头．夫谓之曰∶似则两症相去．原是星渊即曰∶似疟亦只似其疟之脾寒．试问∶普天下人可有疟一起而就成脾寒者．是必始于清之无法，继又截之无方，或从不服药，相延日久，才到脾寒之症．明明...
阴盛即阴寒过盛之意。 【阴盛】 阴寒过盛之意。一般表现为机能衰退。《素问·调经论》所说“阴盛则内寒”，即指机能衰退所出现的“内寒”证。
脉证合参 ，诊断学名词。指 辨证 过程中，把脉象和证候互相参照，推断病情的方法。一般来说， 脉证 一致为顺，相反为逆。例如阳 热证 见浮 数脉 ，虚弱证见细弱脉，属于 顺证 。若阳热证见沉 细脉 ，虚弱证见洪大脉，为脉证相逆，说明 表里 正邪 错综复杂，病情较重，属于 逆证 。在这种情况下，必须辨别 疾病 的本质，以确定脉证的从舍。参 舍证从脉 ， 舍脉从证...
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