仲景云．阴盛阳虚．汗之则愈．下之则死者．此言邪气在表之时也．夫寒邪属阴．身之外者属阳．且夫各脏腑之经络．亦属阳也．盖阳气为卫．卫气者所以温分肉．充 皮毛 ．肥腠理．司开阖．此皆卫外而为固也．或烦劳过度．阳气外损．不能卫固．阳为之虚．阳虚者阴必凑之．故阴得以胜．邪气胜则实．阴盛阳虚者此也．阴邪既盛．腠理致密．阳气伏郁．不得通畅．所以 发热 恶寒 ．头项痛．腰脊...
仲景云．阴盛阳虚．汗之则愈．下之则死者．此言邪气在表之时也．夫寒邪属阴．身之外者属阳．且夫各脏腑之经络．亦属阳也．盖阳气为卫．卫气者所以温分肉．充 皮毛 ．肥腠理．司开阖．此皆卫外而为固也．或烦劳过度．阳气外损．不能卫固．阳为之虚．阳虚者阴必凑之．故阴得以胜．邪气胜则实．阴盛阳虚者此也．阴邪既盛．腠理致密．阳气伏郁．不得通畅．所以 发热 恶寒 ．头项痛．腰脊...
...．邪气盛则实．精气夺则虚．且谓阳虚当汗．阴虚当下．乃遗邪气．而反指正气为言．得无晦乎．伤寒微旨曰．此阴阳指脉之尺寸言．尺脉实大．寸脉短小．名阴盛阳虚．可汗．寸脉实大．尺脉短小．名阳盛阴虚．可下．苟 汗证 已具．而脉未应．必待尺脉力过于寸而后行．下证已具．而脉未应．必待寸脉力过于尺而后用．窃意越人设难．以病不以脉．其所答也．何反以脉．不以病乎．且脉固以候病也．...
仲景云．阴盛阳虚．汗之则愈．下之则死者．此言邪气在表之时也．夫寒邪属阴．身之外者属阳．且夫各脏腑之经络．亦属阳也．盖阳气为卫．卫气者所以温分肉．充 皮毛 ．肥腠理．司开阖．此皆卫外而为固也．或烦劳过度．阳气外损．不能卫固．阳为之虚．阳虚者阴必凑之．故阴得以胜．邪气胜则实．阴盛阳虚者此也．阴邪既盛．腠理致密．阳气伏郁．不得通畅．所以 发热 恶寒 ．头项痛．腰脊...
...．邪气盛则实．精气夺则虚．且谓阳虚当汗．阴虚当下．乃遗邪气．而反指正气为言．得无晦乎．伤寒微旨曰．此阴阳指脉之尺寸言．尺脉实大．寸脉短小．名阴盛阳虚．可汗．寸脉实大．尺脉短小．名阳盛阴虚．可下．苟 汗证 已具．而脉未应．必待尺脉力过于寸而后行．下证已具．而脉未应．必待寸脉力过于尺而后用．窃意越人设难．以病不以脉．其所答也．何反以脉．不以病乎．且脉固以候病也．...
...．邪气盛则实．精气夺则虚．且谓阳虚当汗．阴虚当下．乃遗邪气．而反指正气为言．得无晦乎．伤寒微旨曰．此阴阳指脉之尺寸言．尺脉实大．寸脉短小．名阴盛阳虚．可汗．寸脉实大．尺脉短小．名阳盛阴虚．可下．苟 汗证 已具．而脉未应．必待尺脉力过于寸而后行．下证已具．而脉未应．必待寸脉力过于尺而后用．窃意越人设难．以病不以脉．其所答也．何反以脉．不以病乎．且脉固以候病也．...
伏脉 症宜分， 伤寒 酿汗深。 浮沉俱不得，着骨始能寻。 （伤寒一手伏，曰单伏；两手伏，曰双伏。乃火邪内郁，不得发越，阳极似阴，故脉伏；必大汗而解。又有 夹阴伤寒 ，先有伏阴在内，外复感寒，阴盛阳衰，四肢厥逆，六脉沉伏，须投姜、附，灸关元，脉乃出。 按二症极宜分。）
阴盛阳衰气薄，喜温恶冷通情，医能识破个中情，起死回生有应。经云∶气血者，喜温暖而 恶寒 凉。盖温暖之味，得生长之性，多补。寒凉之味，行消杀之气，多泻也。且万物生于土，土爰稼穑，稼穑作甘，甘则能补脾胃，为后天气血之原。治病而能用甘温以补土，则效多。但行补之法，宜先轻后重，不及可加，太过则反剧矣。（详观近时气化渐衰薄。人身一小天地也，自然相应。凡百病证，多宜温补...
消长，说朗阴阳双方对立的一面。它们任何一方都对另一方起着制约的作用，以维持事物的相对平衡。若一方的太过，就会引起另一方的不足；一方的不足，也会导致另一方的太过，产生了此盛彼衰，此消彼长的动的变化。这种关系较多于说朗病理变化，如“阴虚阳亢”，“阴盛阳衰”等。
消长，说朗阴阳双方对立的一面。它们任何一方都对另一方起着制约的作用，以维持事物的相对平衡。若一方的太过，就会引起另一方的不足；一方的不足，也会导致另一方的太过，产生了此盛彼衰，此消彼长的动的变化。这种关系较多于说朗病理变化，如“阴虚阳亢”，“阴盛阳衰”等。
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