...盖动则生，亦阳之动也，此太极之用所以行也。 两肾，静物也，静则化，亦阴之静也。此太极之体所以立也。动静无间，阳变阴合，而生水火木金土也，其斯命门之谓欤。 《素问》曰∶“肾藏骨髓之气”。又曰∶“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾”。《难经》曰∶“男子以藏精”，非此中可尽藏精也，盖脑者髓之海，肾窍贯脊通脑，故云。 生生子曰∶三十六难言肾有两脏，其左为肾，右...
...阴为体．阴以阳为用．无阳则阴无以生．无阴则阳无以化．阴阳相生水火交济天人一理此本然也．周子所谓太极指神而言．神无所不统该变化故为太极．而 阴阳水 火皆寓其中．乃合而未分．一气之所浑成者．而人身具有太极．命门是也．命门为精神之舍居下丹田关元气海之际水火宅焉故精为水而属阴司于左肾神为火而属阳司于右肾右肾为元阳之根左肾为真阴之主则皆统归于命门者也．内经虽未明指命门...
...盖动则生，亦阳之动也，此太极之用所以行也。 两肾，静物也，静则化，亦阴之静也。此太极之体所以立也。动静无间，阳变阴合，而生水火木金土也，其斯命门之谓欤。 《素问》曰∶“肾藏骨髓之气”。又曰∶“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾”。《难经》曰∶“男子以藏精”，非此中可尽藏精也，盖脑者髓之海，肾窍贯脊通脑，故云。 生生子曰∶三十六难言肾有两脏，其左为肾，右...
...阴为体．阴以阳为用．无阳则阴无以生．无阴则阳无以化．阴阳相生水火交济天人一理此本然也．周子所谓太极指神而言．神无所不统该变化故为太极．而 阴阳水 火皆寓其中．乃合而未分．一气之所浑成者．而人身具有太极．命门是也．命门为精神之舍居下丹田关元气海之际水火宅焉故精为水而属阴司于左肾神为火而属阳司于右肾右肾为元阳之根左肾为真阴之主则皆统归于命门者也．内经虽未明指命门...
...阴为体．阴以阳为用．无阳则阴无以生．无阴则阳无以化．阴阳相生水火交济天人一理此本然也．周子所谓太极指神而言．神无所不统该变化故为太极．而 阴阳水 火皆寓其中．乃合而未分．一气之所浑成者．而人身具有太极．命门是也．命门为精神之舍居下丹田关元气海之际水火宅焉故精为水而属阴司于左肾神为火而属阳司于右肾右肾为元阳之根左肾为真阴之主则皆统归于命门者也．内经虽未明指命门...
...盖动则生，亦阳之动也，此太极之用所以行也。 两肾，静物也，静则化，亦阴之静也。此太极之体所以立也。动静无间，阳变阴合，而生水火木金土也，其斯命门之谓欤。 《素问》曰∶“肾藏骨髓之气”。又曰∶“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾”。《 难经 》曰∶“男子以藏精”，非此中可尽藏精也，盖脑者髓之海，肾窍贯脊通脑，故云。 生生子曰∶三十六难言肾有两脏，其左为肾...
命门 ，①人体生命之门，先天之气蕴藏所在，人体 生化 的来源，生命的根本。有生命之门的含义，它是人体生命的根本和维持生命的要素， 命门学说 是 脏腑学说 的组成部份。在 五脏 中大都是单一的脏器，只是肾是两枚，古代医学家多推崇《 难经 》“左者为肾，右者为 命门 “的说法。但实际上两肾从外形到组织结构均无差异，故虞搏《 医学正传 》反对这种说法，认为不可独指...
相火妄动 ，病因 病理学 术语。指 肝肾阴虚 ，不能涵养寄居 肝肾 的 阳火 ，导致 相火 冲逆上炎的病变。症见 眩晕 头痛 ，视物不明， 耳鸣耳聋 ，易怒 多梦 ， 五心烦热 ， 性欲亢进 ， 遗精 早泄 等。偏于 肝阳 亢者，治宜 育阴潜阳 ；偏于肾火旺者，宜 滋阴降火 。 病因 病理学 术语。指 肝肾阴虚 ，不能涵养寄居 肝肾 的阳火，导致其冲逆上炎的...
命门火旺 ， 肾脏 元阴 和 元阳 ，元阴指 肾精 ，元阳即 命门 火。如 肾阴 亏损而致命门火偏旺，表现为性机能亢进， 阴茎易举 ， 多梦 失眠 等。参见“ 相火妄动 ”条。
温补命门 ，是 温补 命门之火 以恢复脾的运化功能的方法。黎明前 腹泻 ，泻前 腹痛 肠鸣 ，泻出物中或有不 消化 的食物，泻后感到安适， 腹部 怕冷 ，四肢发凉， 舌质 淡，苔白，脉沉细。这种病俗称“ 五更泻 ”或“ 鸡鸣 泻”，这是 命门火衰 ，脾的运化 无力 ，所以要温补命门之火，加强脾的运化。可用 四神丸 （ 肉豆蔻 、 破故纸 、 五味子 、 吴茱...
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