【252】 伤寒 六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也，急下之，宜 大承气汤 。 肝窍于目，目中不了了，睛不和，是 胃火 伤及厥阴，血亡木枯，目系干硬，是以睛直。无表里证，表无寒热，里无满痛也。身热虽微，而腑热则剧，故当急下。 此与少阴自利清水，色纯青章义同。 阳明之病，胃家实也。篇中脉实者下之，以表虚里实故也。此为内实也，此为实...
少阴以寒水而化君火，平人水火交则肾水温。阴盛之人，水旺火衰，肾气原寒。病在太阳，表阳外郁，内寒已动。一有汗、下、温针之逆，阳亡土败，寒水无制，水邪泛溢，死不旋踵。扶阳明而抑少阴，良工当思患而预防也。
阳明病，自经传腑，腑病宜下，其经证未罢，犹见 恶寒 ，则宜先汗而后下。经证已解，恶寒不作，而潮 热汗 出，全是腑证，当相其缓急而用下法也。
【200】阳明病，被火，额上微汗出， 小便 不利者，必发黄。 阳明病，无汗，是阳虚而土湿者。以火熏发汗，但额上微汗出，而身上无汗，小便不利者，湿无泄路，郁而生热，必发黄也。
【248】太阳病三日，发汗不解，蒸蒸 发热 者，属胃也， 调胃承气汤 主之。 太阳病，二日阳明，三日少阳，此但传经络而不入脏腑，发汗则解矣。乃当三日少阳之期，发汗不解，而反蒸蒸发热者，此不在经而在胃也。宜早以调胃承气调之，免后此之用大承气。此大承气之初证也。 〖调胃 承气汤 〗五十七 （方【13】） 【13】 调胃承气汤 大黄 去皮， 清酒 洗，四两 甘草 ...
阳明自太阳传来，未入于腑，全是经病。经病宜汗，其未离大阳之经，则用麻、桂，其将入阳明之腑，则加 葛根 。阳明一见吐利，虽未是里实可下之证，然而经迫腑郁，已是胃热将成之根，故用 葛根 双解经腑之郁。此证得法，自无离经入腑之患矣。
阳明自太阳传来，未入于腑，全是经病。经病宜汗，其未离大阳之经，则用麻、桂，其将入阳明之腑，则加 葛根 。阳明一见吐利，虽未是里实可下之证，然而经迫腑郁，已是胃热将成之根，故用 葛根 双解经腑之郁。此证得法，自无离经入腑之患矣。
阳明腑病 ，病名。亦称 阳明腑证 。证见 潮热 、 自汗 、 谵语 、发渴，不 恶寒 反 恶热 ，揭去衣被，扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱， 大便 燥实不通，或手足乍冷乍温， 腹满 硬痛， 喘急 。治宜攻下燥实。《 医宗金鉴 . 订正伤寒论注 》：“其治 阳明 府病 ，虽均为可下，然不无轻重之分。故或以三承气汤下之，或 麻仁丸 通之，或蜜煎、 胆汁 导之，量其...
【306】少阴病，下利便脓血者， 桃花汤 主之。 少阴水脏，下利而便脓血，总是湿寒，万无湿热之理， 桃花汤 实为主方，不可易也。
大哉圣人之道！ 洋洋乎，发育万物，峻极于天。 优优大哉，礼仪三百威仪三千。 待其人而後行。 故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」 故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。 是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：「既明且哲，以保其身。」其此之谓与？
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