阳明腑病 ，病名。亦称 阳明腑证 。证见 潮热 、 自汗 、 谵语 、发渴，不 恶寒 反 恶热 ，揭去衣被，扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱， 大便 燥实不通，或手足乍冷乍温， 腹满 硬痛， 喘急 。治宜攻下燥实。《 医宗金鉴 . 订正伤寒论注 》：“其治 阳明 府病 ，虽均为可下，然不无轻重之分。故或以三承气汤下之，或 麻仁丸 通之，或蜜煎、 胆汁 导之，量其...
...也．今考． ．恶也．见张揖广雅．而说文．痉．强急也．成说为是．圣济总录云． 又谓之痉者．痉 一类．古人特以强直名之．郭白 云． 是病名．痉是病证．杨氏直指方．李氏永类钤方．遂立痉 门．皆不考耳．金鉴云．反恶寒之反字．衍文也．玩 痉病 之条．自知当恶寒也．今考甲乙经．引本条文．无反字．则知金鉴之说．有所据也．然钱氏溯源集云．发热无汗．本应恶寒．而曰反恶寒者．不...
...也．今考． ．恶也．见张揖广雅．而说文．痉．强急也．成说为是．圣济总录云． 又谓之痉者．痉 一类．古人特以强直名之．郭白 云． 是病名．痉是病证．杨氏直指方．李氏永类钤方．遂立痉 门．皆不考耳．金鉴云．反恶寒之反字．衍文也．玩 痉病 之条．自知当恶寒也．今考甲乙经．引本条文．无反字．则知金鉴之说．有所据也．然钱氏溯源集云．发热无汗．本应恶寒．而曰反恶寒者．不...
...今考． ．恶也．见张揖广雅．而说文．痉．强急也．成说为是． 圣济总录 云． 又谓之痉者．痉 一类．古人特以强直名之．郭白 云． 是病名．痉是病证．杨氏直指方．李氏永类钤方．遂立痉 门．皆不考耳．金鉴云．反恶寒之反字．衍文也．玩 痉病 之条．自知当恶寒也．今考甲乙经．引本条文．无反字．则知金鉴之说．有所据也．然钱氏溯源集云．发热无汗．本应恶寒．而曰反恶寒者．不...
...盖血为阴类．为肾肝之火热所逼．而不守也．若晕黄去．目睛且慧了．知不独肝热除．肾热亦除矣．故其衄今当止． 又曰．从春至夏衄者太阳．从秋至冬衄者阳明． 〔尤〕血从阴经．并冲任而出者．则为吐．从阳经并督脉而出者．则为衄．故衄病皆在阳经．但春夏阳气浮．则属太阳．秋冬阳气伏．则属阳明为异耳．所以然者．就阴阳言．则阳主外阴主内．就三阳言．则太阳为开．阳明为阖．少阳之脉．...
...盖血为阴类．为肾肝之火热所逼．而不守也．若晕黄去．目睛且慧了．知不独肝热除．肾热亦除矣．故其衄今当止． 又曰．从春至夏衄者太阳．从秋至冬衄者阳明． 〔尤〕血从阴经．并冲任而出者．则为吐．从阳经并督脉而出者．则为衄．故衄病皆在阳经．但春夏阳气浮．则属太阳．秋冬阳气伏．则属阳明为异耳．所以然者．就阴阳言．则阳主外阴主内．就三阳言．则太阳为开．阳明为阖．少阳之脉．...
...盖血为阴类．为肾肝之火热所逼．而不守也．若晕黄去．目睛且慧了．知不独肝热除．肾热亦除矣．故其衄今当止． 又曰．从春至夏衄者太阳．从秋至冬衄者阳明． 〔尤〕 血从阴经．并冲任而出者．则为吐．从阳经并督脉而出者．则为衄．故衄病皆在阳经．但春夏阳气浮．则属太阳．秋冬阳气伏．则属阳明为异耳．所以然者．就阴阳言．则阳主外阴主内．就三阳言．则太阳为开．阳明为阖．少阳之脉...
少阴 中风 ．脉阳微阴浮者．为欲愈． 少阴中风者．少阴之经自中风邪．不从阳经传入者也．脉阳微者．邪气微．阴浮者．邪气浅而里气和．故为欲愈．亦阴病得阳脉则生也． 少阴病欲解时．从子至寅上． 少阴、水脏也．少阴之病、阴邪也．水王于子．而阳长于寅．少阴病欲解．从子至寅上者．阴气待子则王．而阴邪得阳则解也． 少阴病脉紧．至七八日．自下利．脉暴微．手足反温．脉紧反去者
龙眼 ，一名 益智 ，一名比目（齐民要术）。 鼠尾 ，一名劲，一名山陵翘，治痢也。（太平《御览》）。 满阴实 ，生平谷，或圃中，延蔓如瓜，叶实如桃，七月采，止渴延年（太平《御览》）。 千岁垣中肤皮 ，得姜， 赤石脂 ，治。（太平《御览》）。 小华 ，一名结草（太平《御览》）。 木瓜 ，生夷陵（太平《御览》）。 谷树皮，治喉闭，一名楮（太平《御览》）。 樱桃
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。