第四回 没奈何押盘随轿 有机变考古徵诗_《情梦柝》

...送来你吃。”楚卿喜得在书房乱跳。 少顷,只见丫头妇女,同奶奶出来。衾姐在后,望见楚卿,转闭角门进去了。楚卿正在疑惑,奶奶唤道:“喜新,你随我轿去。”这一惊,却又半天起一个霹雳,一魂掉了。只得应一声,随在后面。肚里想道:千巴万巴捉得这个空,又成画饼。不如回去,索性大着胆,叫衾姐出来,说个明白。去了罢。正待转身,却见卖玫瑰花的,两篮约有二三百朵,夫人连篮买着,叫...

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《脉诀》正_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

《四言脉决》,始自崔紫虚,嗣后校者、纂者颇多,迨至明季李士材《医宗必读》中之所着,固为尽善,而亥豕之,尚有未正,彭也不才,谨陈管见,以俟高明鉴定。 【脉形主病节】“沉弱阴亏”句,“阴”字误刻,当作“阳”字。盖沉弱皆阴脉,有阴无阳,岂非阳亏。况上文有“浮濡阴虚”句,是此句之紧对面,为可征也。注中即作“阴”字解,乃因讹承误。 【奇经八脉节】“尺外斜上,至寸阴维...

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桂亭大兄坠轿后腰胁胀痛_《孙文垣医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

桂亭大兄,原因坠轿跌伤腰胁,痛不能转侧, 咳嗽 吊痛,用三制 大黄 二钱, 桃仁 一钱五分, 杏仁 、 红花 、天 花粉 各一钱, 穿山甲 八分, 甘草 五分,水煎服之,两帖而大便行。继以 五加皮 、 红花 、 川芎 、 当归 、 生地黄 、 白芍药 、 丹参 、 甘草 、 桃仁 、穿 山甲 、 柴胡 ,煎四剂饮之,而痛大定。后因过食荤腥,喘嗽腰痛,右肩背坠...

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疹斑互说_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...变疹浮起,方合疹称,观《病源》屡言轸轸起,合之《素问》陇起之词自见。斑者点也,必有点子方合斑称,观《病源》斑烂云云自见。近世不正其名,遂至互,今则竞以疹为斑,以斑为疹,相沿既久,苟或正之,则反遭哗笑,以为大谬。然兹二病,虽皆有毒,而疹由于风,不由于温;斑由于温,而前受之邪,未必皆风。病因久暂既殊,治法轻重亦异,古人各有主方,不可混施。不审乎此,无惑乎谓古方...

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《脉诀》正_《吴医汇讲》_中医医论书籍_【岐黄之术】

《四言脉决》,始自崔紫虚,嗣后校者、纂者颇多,迨至明季李士材《医宗必读》中之所着,固为尽善,而亥豕之,尚有未正,彭也不才,谨陈管见,以俟高明鉴定。 【脉形主病节】“沉弱阴亏”句,“阴”字误刻,当作“阳”字。盖沉弱皆阴脉,有阴无阳,岂非阳亏。况上文有“浮濡阴虚”句,是此句之紧对面,为可征也。注中即作“阴”字解,乃因讹承误。 【奇经八脉节】“尺外斜上,至寸阴维...

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辨《素问》“浊气归心”之_《吴医汇讲》_【中医宝典大全】

...,“脾”字误为“心”字。考《灵枢·阴阳清浊篇》曰∶“受谷者浊,受气者清。”又曰∶“营者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑。”又曰∶“阴清而阳浊。”又曰∶“诸阴皆清,足太阴独受其浊。”夫腑为阳,脏为阴,既曰“诸阴皆清”,则心之受清可知;既曰“足太阴独受其浊”,则浊气归脾之外,更无一脏再受其浊。可知是浊气归脾,《经》文无不印合,窃以为一字之,敢以质诸高明。

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第四十九回 众难妇轿前诉苦 老义仆保定伸冤_《于公案》

话说贤臣瞧了瞧,共有一二十个,都在轿前跪倒,一齐拜谢救命之恩。众难妇齐说:“因还香愿来到红门寺内,凶僧爱好,强贼诳哄留茶,硬使强奸,谁敢不依,命丧黄泉,丈夫骂贼倾生,现埋钟楼之下,总有冤屈,无处去诉。可怜忍辱含羞! 不亏青天到此,小妇人等焉能报仇!”贤臣面带愁容,说:“你们不必悲痛,现今凶僧已死,本院差送尔等回家,嗣后务要谨守闺门,再不可入庙烧香。”妇女复又...

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第三回 苦钻差黑夜谒黄堂① 悲镌级蓝呢糊绿轿_《官场现形记》

...升答应了几个“是”,又站了一会子,才退了出去。 到了第二天,钱典史那里等到天黑,太阳还大高的,他穿了花衣补服①跑了去。只见公馆外头平放着两乘轿子,他便趔趔趄趄,走到戴升屋里,请安坐下。戴升把昨儿夜间替他吹嘘的话告诉了他,还说“支应局出了一个收支差使,上头一定要委别人,已经有了主了,是我硬替你老弟抗下来的。停刻见了面就有喜信的。”钱典史又是感激,又是欢喜,忙问...

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第七十九回 圣驾刘墉赚银两_《刘墉传奇》

...共两,试探你刘卿清不清。”罗锅子闻听这句话,就手叩头说“谢恩!又蒙我主把盘费赐,三千纹银赏刘墉。”圣主闻听这句话,说“好哇,倒中罗锅计牢笼!去了,我朕银子三千两,朕倒没把他问住,朕躬这倒花了铜!”圣主爷复又开言叫:“贤卿留神要你听:果然你的清名无虚假,倒是我朕不公平。今点你:保定府去做主考,不可迟捱快出京!”圣主爷,明升暗降把他撵,怕的是,专动参本闲事生。...

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辨《素问》“浊气归心”之_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

...,“脾”字误为“心”字。考《灵枢·阴阳清浊篇》曰∶“受谷者浊,受气者清。”又曰∶“营者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑。”又曰∶“阴清而阳浊。”又曰∶“诸阴皆清,足太阴独受其浊。”夫腑为阳,脏为阴,既曰“诸阴皆清”,则心之受清可知;既曰“足太阴独受其浊”,则浊气归脾之外,更无一脏再受其浊。可知是浊气归脾,《经》文无不印合,窃以为一字之,敢以质诸高明。

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