...六腑病变的治疗,中医又有“腑病以通为补”,“六腑皆以宣通为宜”的说法。因为六腑病变,多表现为传化不通,如经过治疗,使六腑通畅了,那么六腑的功能也就恢复常态了,所以说,“腑病以通为补”。这里所谓的“补”,不是用补益药物补脏腑之虚,而是指用通泄...
...《廣韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切《正韻》斐古切,𠀤音甫。《玉篇》臟腑。《史記·惠景閒侯者年表》諸侯子弟若肺腑。《抱朴子·至理卷》破積聚於腑臓。 又《玉篇》本作府。《金匱論》言人身之藏府中隂陽,則藏者爲隂,府者爲陽。肝,心,脾,肺,腎...
...文書藏也。从广付聲。方矩切〖注〗臣鉉等曰:今藏腑字俗書从肉,非是。 (府) 文書臧也。文書所藏之處曰府。引伸之爲府史胥徒之府。周禮。府六人。史十有二人。注云。府治藏、史掌書者。又大宰。以八法治官府。注云。百官所居曰府。从广。付聲。方矩切。...
...对奇恒之腑的现代研究,大多为理论探讨,主要集中于对奇恒之腑的总体认识以及有关脑主神明的争论方面。 1.对奇恒之腑的总体认识 有学者认为,奇恒之腑仅是脏腑学说形成早期关于何者为脏,何者为腑的众多说法的“一家之言”,不论是从脏腑本义,还是从...
...汗下后脉浮太阳经病,阳盛亡阴,则入阳明胃腑,中风之家,营热内郁,多传阳明之腑。其脉浮者,则病在表而宜汗。汗之不愈者,汗未透也,其脉必犹浮,虽内有下证,必当先解其外。医见汗之不愈,遽用下药,不知浮脉犹存,表证未解,病必不愈。此仍当解外乃愈,...
...金为候也.而脏腑之本俞.亦各自分金木.夫金木者生成之终始也.五脏藏精.其气皆阴.然化气必生于阳.故五脏虽阴.而其起恒同起于少阳之生木.六腑致用.其气皆阳.然气盛必归于精.故六腑虽阳.而其气为成.皆因于西成.说物之兑金.夫是以脏为井木.腑为井金也...
...国语辞典 人體內臟器官的總稱。 三國演義.第四十三回:「待其腑臟調和,形體漸安,然後用肉食以補之,猛藥以治之。」...
...,是为胃继续纳食提供能源。两者密切合作,才能完成消化饮食、输布精微,发挥供养全身之用。所以说:“脾者脏也,胃者腑也,脾胃二气相为表里,胃受谷而脾磨之,二气平调则谷化而能食”(《诸病源候论·脾胃诸病候》)。·“胃司受纳,脾主运化,一运一纳,...
...腑证指三阳经病变影响到所属的腑而言。 【腑证】 指三阳经病变影响到所属的腑而言。如太阳病见有少腹胀.小便不利,是水蓄于膀胱(膀胱为太阳之俯);阳明病见有腹痛、大便秘结,是热结于胃、大肠(胃为阳明之腑);少阳病见有口苦、咽干、目眩,是热郁于...
...金为候也.而脏腑之本俞.亦各自分金木.夫金木者生成之终始也.五脏藏精.其气皆阴.然化气必生于阳.故五脏虽阴.而其起恒同起于少阳之生木.六腑致用.其气皆阳.然气盛必归于精.故六腑虽阳.而其气为成.皆因于西成.说物之兑金.夫是以脏为井木.腑为井金也...
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