王开_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...47年)。字叔启,又字启元,号镜潭。兰溪(今浙江兰溪)人。幼时家贫,好读书,后改习医。曾于大都(今北京)就窦汉卿学习针灸之学长达二十余年,尽得其传。于至元(1335-1340年)初曾授扬州医学教授,后告老归家。其所整理之窦汉卿遗着,即《铜人针经密语》,参以己见,增订为《增注针经密语》一卷(一作《增注针经密语》),后佚,另有《重注标幽赋》及《针灸全书》,并佚。

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同身寸说_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...之长短肥瘦各自不同,而穴之横直尺寸亦不能一,如今以中指同身寸法一概混用,则人瘦而指长,人肥而指短,岂不谬误?故必因其形而取之,方得其当。如标幽赋曰∶取五穴用一穴而必端,取三经用一经而可正。盖谓并邻经而正一经,联邻穴而正一穴。譬之切字之法,上用一音,下用一韵,而夹其声于中。则其经穴之情,自无所遁矣。故头必因于头,腹必因于腹,背必因于背,手足必因于手足,总其长短...

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王开千里拜名师,父子双双授太医_【中医宝典】

...立愈。元朝初年,朝廷请他担任扬州教授,王开不肯就职,又授他为太医院御医。后因母亲年老多病而辞职回家,居住在锦潭之上,人称“锦潭先生”。王开著有《重注标幽赋》、《针灸全书》、《增注针经密语》等。 王开的儿子,名迪,字子吉,号国瑞。继承父业,承窦汉卿之学,在流注针法、飞腾八法以及透穴针法等方面另有建树,后担任太医院吏目,著有《 针灸学 术思想及医疗经验的代表作。

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王开千里拜名师,父子双双授太医_医药史料_【中医宝典】

...初年,朝廷请他担任扬州教授,王开不肯就职,又授他为太医院御医。后因母亲年老多病而辞职回家,居住在锦潭之上,人称“锦潭先生”。王开著有《重注标幽赋》、《针灸全书》、《增注针经密语》等。 王开的儿子,名迪,字子吉,号国瑞。继承父业,承窦汉卿之学,在 流注 针法、飞腾八法以及透穴针法等方面另有建树,后担任太医院吏目,著有《扁鹊神应针灸玉龙经》,诚可谓“青出于蓝而胜...

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针灸源地,手法别备_医药史料_【中医宝典】

...器时期就有针灸的实践活动。 历史上浙江针灸名家辈出,著作宏丰,如南宋王执中的《针灸资生经》、闻人耆年的《备急灸论》,元代的王开父子的《重注标幽赋》和《扁鹊神应针灸玉龙经》,《针灸全书》、《增注针经密语》,滑寿的《十四经发挥》,明代高武的《针灸聚英发挥》、黄渊的《针灸订验》、杨继州的《针灸大成》、凌汉章的《步穴歌》和《经外奇俞撷英歌》,清代陈友兰(一作陈玉兰)...

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针道源流_《针灸大成》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...》,二卷集《洁古云歧针法》、《窦氏流注》,三卷《针经摘英》。首针法,以仿古制也。延佑间杜思敬所撰者。 《 针经指南 》,古肥窦汉卿所撰,首标幽赋,次定八穴指法及叶蛰宫图,颇与《素问》有不合者。 《针灸杂说》,建安窦桂芳类次,取《千金》禁忌人神及离合真邪论,未能曲尽针灸之妙。 《资生经》,东嘉王执中叔雅,取三百六十穴,背面巅末,行分类别,以穴属病,盖合《铜人》...

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针道源流_《针灸大成》在线阅读_【中医宝典】

...节要》,二卷集《洁古云歧针法》、《窦氏流注》,三卷《针经摘英》。首针法,以仿古制也。延佑间杜思敬所撰者。 《针经指南》,古肥窦汉卿所撰,首标幽赋,次定八穴指法及叶蛰宫图,颇与《素问》有不合者。 《针灸杂说》,建安窦桂芳类次,取《千金》禁忌人神及离合真邪论,未能曲尽针灸之妙。 《资生经》,东嘉王执中叔雅,取三百六十穴,背面巅末,行分类别,以穴属病,盖合《铜人》...

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针道源流_《针灸大成》_【中医宝典大全】

...节要》,二卷集《洁古云歧针法》、《窦氏流注》,三卷《针经摘英》。首针法,以仿古制也。延佑间杜思敬所撰者。 《针经指南》,古肥窦汉卿所撰,首标幽赋,次定八穴指法及叶蛰宫图,颇与《素问》有不合者。 《针灸杂说》,建安窦桂芳类次,取《千金》禁忌人神及离合真邪论,未能曲尽针灸之妙。 《资生经》,东嘉王执中叔雅,取三百六十穴,背面巅末,行分类别,以穴属病,盖合《铜人》...

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骨度_《金针秘传》在线阅读_【中医宝典】

...短肥瘦,各自不同,而穴之横直,尺寸亦不能一。如今以中指同身寸法一概混用,则人瘦而指长,人肥而指短。岂不谬误?故必因其形而取之,方得其当。如标幽赋曰∶取五穴用一穴而必端,取三经用一经而可正。盖谓并邻经而正一经,联邻穴而正一穴。譬之切字之法,上用一音,下用一韵,而夹其声于中,则其经穴之情,自无所遁矣。故头必因于头,腹必因于腹,背必因于背,手足必因于手足,总其长短...

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骨度_《金针秘传》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...短肥瘦,各自不同,而穴之横直,尺寸亦不能一。如今以中指同身寸法一概混用,则人瘦而指长,人肥而指短。岂不谬误?故必因其形而取之,方得其当。如标幽赋曰∶取五穴用一穴而必端,取三经用一经而可正。盖谓并邻经而正一经,联邻穴而正一穴。譬之切字之法,上用一音,下用一韵,而夹其声于中,则其经穴之情,自无所遁矣。故头必因于头,腹必因于腹,背必因于背,手足必因于手足,总其长短...

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