经曰∶太一日游，以冬至之日，始居于叶蛰之宫。从其宫数所在，日徙一处，至九日复一．常如是无已，周而复始，此乃太一日游之法也。其旨甚明，别无所隐。奈行针之士，无有知者，纵有知者，秘而不传，致使圣人之法，罕行于世，良可叹也。仆虽非医流，平昔尝留心于医，言之闻之彻知其详。知而不述岂仁乎？辄以短见，遂将逐节太一所直之日，编次成图。其图如目，入节得主之日，从其宫至所在之
行针避忌雨大风，饥饱醉怒渴劳惊，男内外女外坚守，更看人神不可逢，行针避忌虽如此，还推病之缓急行，缓病欲针择吉日，急病行针稍停。 注：●按行针避忌，于未刺之先，如风雨晦冥，人之气血，即凝滞而不调。 ●大饥者气虚，新饱者气盛，大醉者气乱，大怒者气逆，大渴者液少，大劳者气乏，大惊者气散，凡此者脉乱气散，行针须当避忌，俟其必清必静，聚精会神，方保无误也。 ●既刺之后...
经曰∶太一日游，以冬至之日，始居于叶蛰之宫。从其宫数所在，日徙一处，至九日复一．常如是无已，周而复始，此乃太一日游之法也。其旨甚明，别无所隐。奈行针之士，无有知者，纵有知者，秘而不传，致使圣人之法，罕行于世，良可叹也。仆虽非医流，平昔尝留心于医，言之闻之彻知其详。知而不述岂仁乎？辄以短见，遂将逐节太一所直之日，编次成图。其图如目，入节得主之日，从其宫至所在之
行针避忌雨大风，饥饱醉怒渴劳惊，男内女外犹坚守，更看人神不可逢。行针避忌虽如此，还推病之缓急行，缓病欲针择吉日，急病行针莫稍停。 〖注〗按行针避忌，于未刺之先，如风雨晦冥，人之气血，即凝滞而不调。大饥者气虚，新饱者气盛，大醉者气乱，大怒者气逆，大渴者液少，大劳者气乏，大惊者气散，凡此者脉乱气散，行针须当避忌，俟其必清必静，聚精会神，方保无误也。既刺之后，尤当...
行针避忌雨大风，饥饱醉怒渴劳惊，男内外女外坚守，更看人神不可逢，行针避忌虽如此，还推病之缓急行，缓病欲针择吉日，急病行针稍停。 注：●按行针避忌，于未刺之先，如风雨晦冥，人之气血，即凝滞而不调。 ●大饥者气虚，新饱者气盛，大醉者气乱，大怒者气逆，大渴者液少，大劳者气乏，大惊者气散，凡此者脉乱气散，行针须当避忌，俟其必清必静，聚精会神，方保无误也。 ●既刺之后...
...薄蚀，虹霓地震之际，此天地之震怒四时不正之气，犯则损男百倍，令女得病。纵然有子，亦必癫痴顽愚、喑哑聋 ，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁，此其宜避忌者一也。又日月星光之下，神庙侍寺之中，井灶圊厕之侧，冢墓尸柩之傍，以及沉阴危险之地，皆不可犯，此其宜避忌者又一也。夫交合知避，则有福德大智善人降宅胎中，仍令性行和顺，家道日隆，非惟少疾，亦必聪明俊秀而多寿。若不避忌，...
一受孕之后，切宜避忌胎杀所游。如经云∶刀犯者，形必伤；泥犯者，窍必塞；打击者，色青黯；系缚者。相拘挛，甚至母殒。验若反掌，断不可忽。
一受孕之后，切宜避忌胎杀所游。如经云∶刀犯者，形必伤；泥犯者，窍必塞；打击者，色青黯；系缚者。相拘挛，甚至母殒。验若反掌，断不可忽。
行针避忌雨大风，饥饱醉怒渴劳惊，男内女外犹坚守，更看人神不可逢。行针避忌虽如此，还推病之缓急行，缓病欲针择吉日，急病行针莫稍停。 〖注〗按行针避忌，于未刺之先，如风雨晦冥，人之气血，即凝滞而不调。大饥者气虚，新饱者气盛，大醉者气乱，大怒者气逆，大渴者液少，大劳者气乏，大惊者气散，凡此者脉乱气散，行针须当避忌，俟其必清必静，聚精会神，方保无误也。既刺之后，尤当...
一受孕之后，切宜避忌胎杀所游。如经云∶刀犯者，形必伤；泥犯者，窍必塞；打击者，色青黯；系缚者。相拘挛，甚至母殒。验若反掌，断不可忽。
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