...炙）五分，加 煨姜 、 薄荷煎 。〕散郁除蒸功最奇，（肝虚则血病，归、芍养血平肝；木盛则土衰，术、草和中补土， 柴胡 升阳 散热 ， 茯苓 利湿宁心， 生姜 暖胃祛痰，薄木郁则火郁，火郁则土郁，土郁则金郁，金郁则水郁。五行相因，自然之理也。余以一方治木郁，而诸郁皆解， 逍遥散 是也。）调经 八味丹 栀着。（加 丹皮 、 栀子 各八味 逍遥散 ，治肝伤血少。）
...炙）五分，加 煨姜 、 薄荷煎 。〕散郁除蒸功最奇，（肝虚则血病，归、芍养血平肝；木盛则土衰，术、草和中补土， 柴胡 升阳 散热 ， 茯苓 利湿宁心， 生姜 暖胃祛痰，薄木郁则火郁，火郁则土郁，土郁则金郁，金郁则水郁。五行相因，自然之理也。余以一方治木郁，而诸郁皆解， 逍遥散 是也。）调经 八味丹 栀着。（加 丹皮 、 栀子 各八味 逍遥散 ，治肝伤血少。）
...炙）五分，加 煨姜 、 薄荷煎 。〕散郁除蒸功最奇，（肝虚则血病，归、芍养血平肝；木盛则土衰，术、草和中补土， 柴胡 升阳 散热 ， 茯苓 利湿宁心， 生姜 暖胃祛痰，薄木郁则火郁，火郁则土郁，土郁则金郁，金郁则水郁。五行相因，自然之理也。余以一方治木郁，而诸郁皆解， 逍遥散 是也。）调经 八味丹 栀着。（加 丹皮 、 栀子 各八味 逍遥散 ，治肝伤血少。）
...菀 ，即 白菀 。与 紫菀 同类，紫白虽异，生成则一也。畏 卤咸 。 【 】曰∶白菀与 紫菀 功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。
...菀 ，即 白菀 。与 紫菀 同类，紫白虽异，生成则一也。畏 卤咸 。 【 】曰∶白菀与 紫菀 功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。
...菀 ，即 白菀 。与 紫菀 同类，紫白虽异，生成则一也。畏 卤咸 。 【 】曰∶白菀与 紫菀 功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。
...菀 ，即 白菀 。与 紫菀 同类，紫白虽异，生成则一也。畏 卤咸 。 【 】曰∶白菀与 紫菀 功用，似同而异，紫主寒热气结在中，致病上中及下；白主风寒寒热，气结在枢，亦病上中及下，兼见内外开阖之象，故上下无尝，内外不定，菀从结枢，解即分散，则呕逆自开，泄痢自阖，惊痫自平，寒热自除矣。并偏于从枢解表，从枢利小水也。虽非金郁，设舍假泄金郁之法，亦难以从枢分解耳。
五种郁证的总称。《素问·六元正纪大论》：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”后世将木郁、火郁、土郁、金郁、水郁称为五郁。《 景岳全书 ·杂证谟》谓《内经》所说五郁，是指五行之化，气运如有乖和，则生五郁之病。详木郁、火郁、土郁、金郁、水郁等条。
麻黄 （去节） 赤芍药 （各三钱） 葛根 （一钱五分） 淡豉（半合） 金郁者，喘满，脉浮，此方主之。 金，肺金也，为清虚之脏， 皮毛 之合，喜清虚而恶壅塞。塞之则气自实，令人喘满。肺主皮毛，故令脉浮。是方也， 麻黄 、 干葛 之轻，可以去实。 淡豆豉 之腐，可以推陈。 赤芍 药之酸，可以泻壅。经曰∶金郁则泄之。此之谓也。
...】曰∶木之有余于气与脂者，唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余；枫则余气为苓，不复余脂为香矣。余脂为香，不复余气为苓矣。顾苓与香，各禀气与脂之体与用也。苓曰 猪苓 ，形相似耳，猪为水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上而下。 疟则金郁，蛊疰则土郁， 癃闭 则水郁，水郁则折之，土郁则夺之，金郁则泄之，苓则（世知行水，未知折水，并夺土泄金。）
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