...，病无遁情。设有不符，必有其故，或从或舍，自有机宜。神而明之，存乎其人。 （校）上论看法。 此先大父遗稿，随其意之所到而笔之，不分门类，故曰随笔。先府君辑注未竟，亦遽弃养。升于医学未尝深究，是以不敢补注，敬为诠次，缮成清本，以待镌云。嘉庆二十一年端阳后二日孙升谨校。 （刊）《全体新论》云∶凡人一呼一吸合为一息。以人身本热，呼者吐炭气也，吸者接天地之生气也。故...
...君目击其三代之为人，而心仪其贤，乃以余四姊为HT 沧室，时嘉庆纪元丙辰也。逾年其祖古稀，其父知非，称觞日适余姊举一男，重闱大悦，爰名其堂曰“重庆”。然余姊举三男皆殇，至戊辰三月五日，又举一男。秉衡公喜曰∶此儿与祖同甲子，必得 祖之寿。因小字 龙。即于是年着医学《随笔》一书，或抒心得，或采名言，皆发人所未发，洵贻厥之嘉猷也。越二载，书未脱稿而公考终。永嘉公皓首...
医论著作。清·王秉衡撰。刊于1808年。全书以随笔形式，采录医着有关内容，结合个人临床经验予以阐论和发挥。书本论述六气致病、虚劳病证治、方剂分析、药性、望闻问切等专题，均能用浅近的语言进行分析和论述，切于临床实践，易于为人接受。其曾孙王士雄加有详细刊注，并辑入《潜斋医学丛书》中。现存清刻本。
医论著作。清·王秉衡撰。刊于1808年。全书以随笔形式，采录医着有关内容，结合个人临床经验予以阐论和发挥。书本论述六气致病、虚劳病证治、方剂分析、药性、望闻问切等专题，均能用浅近的语言进行分析和论述，切于临床实践，易于为人接受。其曾孙王士雄加有详细刊注，并辑入《潜斋医学丛书》中。现存清刻本。
...，病无遁情。设有不符，必有其故，或从或舍，自有机宜。神而明之，存乎其人。 （校）上论看法。 此先大父遗稿，随其意之所到而笔之，不分门类，故曰随笔。先府君辑注未竟，亦遽弃养。升于医学未尝深究，是以不敢补注，敬为诠次，缮成清本，以待镌云。嘉庆二十一年端阳后二日孙升谨校。 （刊）《全体新论》云∶凡人一呼一吸合为一息。以人身本热，呼者吐炭气也，吸者接天地之生气也。故...
...，病无遁情。设有不符，必有其故，或从或舍，自有机宜。神而明之，存乎其人。 （校）上论看法。 此先大父遗稿，随其意之所到而笔之，不分门类，故曰随笔。先府君辑注未竟，亦遽弃养。升于医学未尝深究，是以不敢补注，敬为诠次，缮成清本，以待镌云。嘉庆二十一年端阳后二日孙升谨校。 （刊）《全体新论》云∶凡人一呼一吸合为一息。以人身本热，呼者吐炭气也，吸者接天地之生气也。故...
汪景祺著的《读书堂 西征随笔 》，二卷，雍正二年成书，多记时事，间及古史。书中之《遇红石村三女记》、《记蒲州常生语》等篇，反映了素称富饶的山西运城地区，由于三十年来“有司朘民，以奉上官，取之间左者十倍正供”，以致百姓卖妻鬻子，群起反抗，出现了以女子为首领的“姻脂贼”。《熊文端与 明史 》，言致仕大学士熊赐履在南京监修明史，既无卓见又收贿赂。《高文恪遗事》，说...
作者：？ 朝代：？ 年份：？ 弁言 杨序 总评 卷上 卷下 书《人身图说》后 书《医林改错》后 书《医林改错》后 读《全体新论》
...）痘为疫气。万密斋、王勋臣皆知之；疹为疫气，惟余师愚知之，故所着书名曰《疫疹一得》。治疫专用大剂 石膏 ，晓岚先生目击其技之神，加载《阅微草堂笔记》。道光间，归安江笔花宗其法，《医镜》载尝治一时疫发斑，用 石膏 至十四斤而斑始透，因叹师愚之道为不孤。曩客东瓯，适多温证，而彼处风俗，病戒谷食，专啖 番薯 。余谓温邪初发，如何可食实脾补气之物。土人以为相传如是，...
...以益阳，未有不至口鼻流血不已者。此亦医家所当知也，故附录之。 纪晓岚先生云∶神仙服饵见于杂书者不一，或亦偶遇其人，然不得其法则反能为害。戴遂堂言∶尝见一人服 松脂 十余年，肌肤充悦，精神强固，自以为得力。久而觉腹中小不适，又久而病燥结，润以 麻仁 之类不应，攻以硝、黄之类，所遗者细仅一线，乃悟松脂粘附于肠中，积渐凝结，愈浓则其窍愈窄，故束而至是也。无药可医，...
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