形体修炼_【中医宝典】

形体修炼 道家形体修炼主要表现在按摩和导引术上。按摩是指用手按擦摩捏有关部位或经穴;导引是屈伸肢体,导气令和,引体令柔。按摩与导引常常是连在一起进行的,并不那么泾渭分明。关于按摩、导引的作用,《玄鉴导引法》归纳为这样四点,就是:“一则以调营卫,二则以消水谷,三则以排却风邪,四则以长进血气。” 关于导引,《庄子》载有“熊经鸟申”两法最著名,以后,汉代刘安著《淮...

http://zhongyibaodian.com/zs/63180.html

形体论《温病条辨》_【中医宝典】

《内经》之论形体,头足腹背,经络脏腑,详矣,而独未总论夫形体之大纲,不揣鄙陋补之。 人之形体,顶天立地,端直以长,不偏不倚,木之象也。在天为元,在五常为仁,是天以仁付之人也,故使其体直,而麟凤龟龙之属莫与焉。孔子曰∶人之生也直,罔之生也幸而免,蘧筱戚施,直之对也。程子谓生理本直,味本字之义。盖言天以本直之理,生此端直之形,人自当行公直之行也,人之形体,无鳞介...

http://zhongyibaodian.com/archives/21251.html

人粒细胞无形体

人粒细胞无形体病 (Human granulocytic anaplasmosis,HGA),也称 人无形体病 ,是由细胞内的寄生的 细菌嗜吞噬细胞无形体 (Anaplasma phagocytophilum)导致的一种 传染病 。该病主要通过 蜱 叮咬传播。 临床表现 临床表现为 发热 , 白细胞 和 血小板 减少, 多功能脏器损害 。严重时导致瘫痪甚至丧...

http://zhongyibaodian.net/a/22117.html

心神宜静形体宜动_【中医宝典】

祖国医学中养生保健认为应做到动与静兼修,两者不可偏废。养心调神,以静为主;形体保养,以动为主。动、静两者相互为用,相互制约,做到动静适宜,才能“形与神俱”,达到养生长寿的目的。 一、养生在动,但动要适度 古人云:“流水不腐,户枢不蠹。”现代医学认为,生命在于运动,各种运动如健美操、太极拳等,可以促进人体新陈代谢,增强体质,延年益寿。若坐着学习、工作、埋头伏案...

http://zhongyibaodian.com/zs/27965.html

形体_精气神术语解_【中医宝典】

形体指身形和体质。 【形体】 指身形和体质。临床上观察身形的肥瘦、形态特征和体质的强弱,可以作为辨证论治的一种参考。

http://zhongyibaodian.com/shuyu/a16361.html

形体论_《温病条辨》_【中医宝典大全】

《内经》之论形体,头足腹背,经络脏腑,详矣,而独未总论夫形体之大纲,不揣鄙陋补之。 人之形体,顶天立地,端直以长,不偏不倚,木之象也。在天为元,在五常为仁,是天以仁付之人也,故使其体直,而麟凤龟龙之属莫与焉。孔子曰∶人之生也直,罔之生也幸而免,蘧筱戚施,直之对也。程子谓生理本直,味本字之义。盖言天以本直之理,生此端直之形,人自当行公直之行也,人之形体,无鳞介...

http://zhongyibook.com/wenbingtiaobian/681-8-18.html

形体周身部位《望诊遵经》_【中医宝典】

....内则以脏分五行.外则以形合五脏.如肺合皮.脾合肉.心合脉.肝合筋.肾合骨.皮者肺之部.肉者脾之部.脉者心之部.筋者肝之部.骨者肾之部.皆以形体分脏腑也.然脏腑之经络.营运于形体.则形体之部位.又当分脏腑之经络.谨按灵枢经脉篇曰.肺手太阴之脉.起于中焦.下络大肠.还循胃口.上膈.属肺.从肺系横出腋下.下循 内.行少阴心主之前.下肘中.循臂内.上骨下廉.入寸口...

http://zhongyibaodian.com/archives/5821.html

形体_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

生理学 名词。指人体或人体形态体质。《素问·上古天真论》:“形体不蔽,精神不散,亦可以百数。”“七八,肝气衰,筋不能动, 天癸 竭,精少,肾脏衰,形体皆极。”

http://qihuangzhishu.com/195/593.htm

夏季形体消瘦者忌食冬瓜_【中医宝典】

冬瓜,为夏季餐桌上的时令菜肴。但是,值得提醒的是,形体消瘦者忌食冬瓜。 冬瓜中含有丙醇二酸,对于防止人体发胖,增进形体健美有着重要的作用。《 食疗本草 》说:“欲得体瘦轻健者,则可食之;若要肥,则勿食也。”形体消瘦者如果食用,则渗利伤阴,躁动浮火,不但使形体更为消瘦,而且会出现阴虚火旺的疾病。

http://zhongyibaodian.com/zs/1014.html

形体论_《温病条辨》在线阅读_【中医宝典】

《内经》之论形体,头足腹背,经络脏腑,详矣,而独未总论夫形体之大纲,不揣鄙陋补之。 人之形体,顶天立地,端直以长,不偏不倚,木之象也。在天为元,在五常为仁,是天以仁付之人也,故使其体直,而麟凤龟龙之属莫与焉。孔子曰∶人之生也直,罔之生也幸而免,蘧筱戚施,直之对也。程子谓生理本直,味本字之义。盖言天以本直之理,生此端直之形,人自当行公直之行也,人之形体,无鳞介...

http://zhongyibaodian.com/wenbingtiaobian/681-8-18.html

共找到15620个结果,正在显示第2页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2