...医固非小技也．上之察连气之变迁．下之原方土之殊异远之．窥两圣之奥 近之通．群哲之源流．庶几乎切脉有必中之方．而临症无不平之治．虽技乎进于道也．已往者．先大人为余小子言．曾大父春严公幼失怙．资颖嗜学年舞象已博．极群书每典衣以补不逮．尤笃好医...
...凡病皆标也，而必有其本，本者所以致病之根源也。盖惟人之病也，有一标必有一致标之本。是以医之治也，有一本必有一拔本之方。不获乎致标之本，处方必不能对其症也。不投以对症之方，治病必不能拔其本也。临症者，欲决群医莫决之疑，则内因外因，致病须审其...
...医虽有专科，而病则无专病也。有专科则其术精，无专病则其症杂，吾故论目病而及于兼症焉。夫病之重者，莫如伤寒。仲景论太阳篇中，头热目赤。阳明篇中，目中不了了，睛不和。少阳篇中，少阳中风，两耳无所闻，目赤，是伤寒兼目疾也。若夫中风头风，虚劳臌胀...
...。诚以医寄死生，只字不容率笔；理原性命，短语无可粗心也。惟是加减出入，因病制宜，神明于规矩绳墨之中；得心应手，变化于规矩绳墨之外。运斤成风，则存乎其人耳。而究之神明变化，仍不离夫规矩绳墨也。临症者，若知赤子元无罪，合有人间父母心。则余此一编...
...录之．未备者．则 附已意以补之．其余概不敢泛录．恐雅郑之混也．一治法明．而后义方．方不当．则不能愈疾．故立方专取古之名方一二道为主．顺四时变症．随症加减．则庶乎无胶柱之诮矣．一按脉审症．因症酌治．因治定方．四者相承．诚于此四者无讹．而医无余...
...医有五科∶曰脉，曰因，曰病，曰症，曰治。丹溪先生以病症为一，故以四字赅之，纂成一帙，名曰《脉因症治》。实为寿世之书，奈后代诸贤，不业是作，遂至散亡淹没，予所深惜。然谛思之，仍有难于宗行者，盖执脉寻因、寻症，一时殊费揣摩；不若以症为首，然后...
...辛凉以解新邪，如葱豉汤最为捷径，表分肃清，然后进苦寒以清里热。此法时医不讲，动用柴葛羌防发汗伤津，以至谵语神昏(元神寄养于津液之中，若津液伤，则神失所养而昏)，幻症百出，终归莫救，诚堪浩叹。冬应寒而反热，亦有是症，其名冬温。见症同治法同均忌...
...询其家曾有此症而死者否?则其父死于瘵，长子亦然，今及次子。本来在中堂开方，即病者所住房外，其家房屋甚多，予拉某医及其陪医者另至一厅，去病者住房甚远，因告之曰；此非寻常怯症，乃传尸症也。某医年轻，初出诊病，不知何为传尸，告之曰：此症乃有痨虫，...
...少阴太阴火上冲．唇舌必然见赤红．正收收后唇舌裂．心脾已绝归罗酆．唇舌破裂．此心脾之火甚上冲也．其色必深赤．间有紫黑者．若初发热．及正出之间．唇舌红而破裂者．此症还轻．斯时其毒在未出将出之际．若得火轻血活．内能托出．口能食物．斯为可治．药...
...近日之医，举天下寒热杂感，病势稍重者，皆指为阴症，即用参、附、姜、桂，服后而热更甚，并不疑为热药之故，即用熟地、麦冬等，以为补阴配阳之法，竟忘其为外感矣！要知阴症无发热之理，间有寒极似阳而外现热症者，其内症必现种种寒象，然亦当驱散其寒，如...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
