五脏 ，人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造 精气 的脏器。《 素问 .五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《 灵枢 .本脏》：“五脏者，所以藏精神血气 魂魄 者也。”根据 脏象学说 ，五脏是人体 生命活动 的中心，精神意识活动分属于五脏，加上 六腑 的配合，把人体 表里 的组织...
...，发则心下崩，数溲血也。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为 筋痿 ，及为 白淫 。 《口问篇》曰∶悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。 《行针篇》曰∶多阳者多喜，多阴者多怒。 《调经论》曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。血有余则怒，不足则恐。 《本神篇》曰∶肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。 《疏五过论》曰∶尝贵后贱，虽不中邪，病...
...，发则心下崩，数溲血也。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为 筋痿 ，及为 白淫 。 《口问篇》曰∶悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。 《行针篇》曰∶多阳者多喜，多阴者多怒。 《调经论》曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。血有余则怒，不足则恐。 《本神篇》曰∶肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。 《疏五过论》曰∶尝贵后贱，虽不中邪，病...
脉：多沉伏。郁证者，郁结而不散也。人之气血冲和，百病不生；一有郁结，诸病生焉。五郁者，金水木火土，泄折达发夺之义是也。六郁者，气血痰湿热食结聚而不得发越也。气郁者，腹胁胀满、刺痛不舒、脉沉也。 木香调气散 治气郁证。 木香 （另研，五分） 乌药 香附 枳壳 （麸炒） 青皮 （去穣。各一钱） 砂仁 （五分） 浓朴 （姜炒） 陈皮 （各一钱） 官桂 （二分） 抚...
...，发则心下崩，数溲血也。思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为 筋痿 ，及为 白淫 。 《口问篇》曰∶悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。 《行针篇》曰∶多阳者多喜，多阴者多怒。 《调经论》曰∶神有余则笑不休，神不足则悲。血有余则怒，不足则恐。 《本神篇》曰∶肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。 《疏五过论》曰∶尝贵后贱，虽不中邪，病...
证名。郁滞不得发越之证的总称。简称郁。见《 赤水玄珠 ·郁证门》。《素问·六元正纪大论》有木郁、火郁、土郁、金郁、水郁、属五气之郁，后世合称五郁。《 丹溪心法 》分为气郁、血郁、湿郁、热郁、痰郁、食郁、总称六郁。《 张氏医通 》卷三：“郁证多缘于志虑不伸，而气先受病。”七情郁证多因情志不畅所致，有怒郁、思郁、 忧郁 、悲郁、惊郁、恐郁、称内郁。六气郁证有风郁...
郁证先兆既要重视七情精神因素，更要注意来自躯体方面的报标症。因郁证不仅为外源性郁，还包括内源性郁，而内源性郁的先兆主要披露于躯体…… 一、概述 郁证，是七情六欲不节，导致气机郁滞的疾病。主要因于肝郁，因肝主疏泄、调畅气机，如情志不舒致肝木不条达，则可产生郁证，故郁证与肝的关系最为密切。此外，郁证与心脾也极为相关，因心藏神、脾主思。所愿不遂皆可导致气郁病，故《...
脉：多沉伏。郁证者，郁结而不散也。人之气血冲和，百病不生；一有郁结，诸病生焉。五郁者，金水木火土，泄折达发夺之义是也。六郁者，气血痰湿热食结聚而不得发越也。气郁者，腹胁胀满、刺痛不舒、脉沉也。 木香调气散 治气郁证。 木香 （另研，五分） 乌药 香附 枳壳 （麸炒） 青皮 （去?y。各一钱） 砂仁 （五分） 浓朴 （姜炒） 陈皮 （各一钱） 官桂 （二分） ...
脉： 多沉伏。郁证者，郁结而不散也。人之气血冲和，百病不生；一有郁结，诸病生焉。五郁者，金水木火土，泄折达发夺之义是也。六郁者，气血痰湿热食结聚而不得发越也。气郁者，腹胁胀满、刺痛不舒、脉沉也。 木香调气散 治气郁证。 木香 （另研，五分） 乌药 香附 枳壳 （麸炒） 青皮 （去穣。各一钱） 砂仁 （五分） 浓朴 （姜炒） 陈皮 （各一钱） 官桂 （二分） ...
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