...作者“通行的中医基础理论中，多论虚、实。虚有虚邪，实有实邪，都可以导致气血不通，故虚实的分辨只是讨论人与病的状态，不能对于治疗起到直接指导作用。故讨论邪与正更有意义，有邪才有病，治病当攻邪”之观点却不敢完全苟同。 笔者认为中医治病，并非只有...
...见“莫邪”( mòyé) 古同疑问词“耶” 欺秦邪。——《史记·廉颇蔺相如列传》 令名不彰邪。——《世说新语·自新》 何预我邪。——唐· 柳宗元《柳河东集》 是且非邪。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 肖于器邪。——唐· 韩愈《朱文昌校...
...□ 刘刚 北京大学人民医院 2011年1月17日《中国中医药报》载杨林森《五行图非五方星形图》一文（以下简称“杨文”），提出近世众多医易典籍所载之“五行图”，皆如星形，“于理于实，明显谬误”。笔者认为，五行学说有理无实，历史上有不同的理解...
...至阴而四气兼之，皆为增其味而益其气。故各从本脏之气，久则从化。故久服黄连、苦参反热，从苦化也。余味仿此。”（《本草纲目序例第一卷·五味偏胜》）《本草备要》：“凡药色青，味酸，气臊，性木者，皆入足厥阴肝、足少阳胆经；色赤，味苦，气焦，性属火者，...
...“故阴阳四时者，万物之始终也，死生之根本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”故正气的有无虽然重要，但与“阴阳四时”是“从”是“逆”更不容忽视。有时正气虽然不足，若能“避”邪也可以不病。 中医八纲辨证之虚与实，即以邪、正而言将病证分为两大类：...
...阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。”学者多据此认为“阴阳由一而三，是以阴阳气的多少为分类依据的”。但是有些问题用这样的思路无法作出解释，如对于太阴病与少阴病哪个病更重的问题，从《伤寒论》原文来看是少阴更重，但是从阴气多少来看应该太阴更重才对；...
...而生。取决于疾病是逐渐向愈，还是日趋严重，这其中的关键所在，是人体的邪正态势。有时扶正为了祛邪，有时祛邪为了正安，医者要根据邪正态势，来正确掌握祛邪与扶正。先生正是善于从众多的症状中抓住要领，分清邪正盛衰，主次关系，矛盾的主要方面，正确观察...
...逻辑推导来揭示二者之间的关系，恐怕力有不逮。 您归纳《易经》精神有“五化”，其中的“分类化”正是科学的基本方法之一，“科学”译为中文本身就是取分门别类的分科之学的意思。从哲学上说，没有“分化”就没有“进化”，此“化”是与科学发展相一致的。“...
...丰富，仅就发病机理而言，正气是指人体的形体结构、精微物质及其产生的机能活动、抗病能力、康复能力．以及人体对外界的适应能力、调控能力之总称。 正气又简称为“正”。中医发病学认为内脏功能正常，正气旺盛，气血充盈病邪难于侵入，疾病无从发生。即使...
...失恋的痛苦，几次企图自杀。但他最终把破灭的感情当素材，从爱情焚毁的灰烬中得到灵感，写出了震惊世界的名著——《少年维特之烦恼》。真所谓“塞翁失马安知非福”。 挫折与困境，绝非人们所祈求的。因为它给人带来心理上的压抑和焦虑。善于心理自救者，却能...
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