男女交合，古法当避丙丁日及弦晦望日。然为艰嗣者计似可不拘。若大风大雨大雷大雾，产寒酷暑以及天地晦冥，日月薄蚀，虹霓地震之际，此天地之震怒四时不正之气，犯则损男百倍，令女得病。纵然有子，亦必癫痴顽愚、喑哑聋 ，挛跛盲眇，多病短寿，不孝不仁，此其宜避忌者一也。又日月星光之下，神庙侍寺之中，井灶圊厕之侧，冢墓尸柩之傍，以及沉阴危险之地，皆不可犯，此其宜避忌者又一也...
...注 身体，令人寒热淋漓，精神错杂，积年累月，渐次顿滞，以至于死。 死后伤易旁人，乃至灭门，故号为尸疰也。（《 千金方 》） 《内经》未尝论及邪祟，其言邪气盛则实者，乃指六淫之邪耳，非世俗所谓神怪也。丹溪云∶虚病、痰病，有似邪祟。盖神既衰乏，邪因而入，痰客中焦，妨碍升降，十二官各失其职，而视、听、言、动，皆为虚妄也。亦有因思想太过，以致心神亏损，运用精气，偏聚...
目录 《辨证录》交合汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《辨证录》：交合汤 【处方】 人参 5钱， 熟地 2两， 黄连 3分， 肉桂 5分。 【功能主治】 怔忡 。 【用法用量】水煎服。 【摘录】 《辨证录》 卷四
...湿燥火有余之淫邪耳，非若世俗所谓鬼神之妖怪也。病有心虚惊惕，如醉如痴，如为邪鬼所附，或阳明内实，以致登高而歌，弃衣而走，皆痰火之所为，实非妖邪祟之所迷也。古虽有禁咒一科，及龙树咒法之治，皆移精变气之术，但可解疑释惑，以使心神之归正耳，何邪祟之可祛哉。 丹溪曰∶血气者，心之神也，神既衰乏，邪因而入，理或有之（按∶此恐指山谷间狐魅而言）。若夫气血两虚，痰塞心胸，...
...虚弱，或下元虚惫，忧恐太过，损伤心气，致鬼邪乘虚而入，令人 昏迷 ，与鬼交通。当服 睡圣散 ，灸巨阙穴二百壮，鬼气自灭，服 姜附汤 而愈。（邪祟乌能着人，人自着之耳。果立身正直，心地光明，不负君亲，无惭屋漏，鬼神钦敬不遑，何邪祟之敢乘哉，惟其阴幽偏颇，卑 昏柔之辈，多能感此，有似邪祟之附着，究非邪祟也。盖由人之藏气受伤而神魂失守。故肝脏伤则意不宁，而白衣人来...
...注 身体，令人寒热淋漓，精神错杂，积年累月，渐次顿滞，以至于死。 死后伤易旁人，乃至灭门，故号为尸疰也。（《 千金方 》） 《内经》未尝论及邪祟，其言邪气盛则实者，乃指六淫之邪耳，非世俗所谓神怪也。丹溪云∶虚病、痰病，有似邪祟。盖神既衰乏，邪因而入，痰客中焦，妨碍升降，十二官各失其职，而视、听、言、动，皆为虚妄也。亦有因思想太过，以致心神亏损，运用精气，偏聚...
...文学黄稚洁． 谵妄 颠仆．数月以来．或六七日一发．或二三日一发．或一日二三发．发则大吐涎水血沫．或一日半日而苏．或二三时而苏．医祷不灵．近于邪祟．术士皆言宿孽所致．昼夜恒见亡婢仆妇二鬼缠绵．或时昏愦不省．或时妄言妄见．精气不时下脱．不能收摄．服二冬、二地、连、柏、金樱、 石莲 之属无算．反加作泻不食．后延张诊之．脉来寸盛尺微．前大后小．按之忽无．举之忽有．知...
脉来乍大乍小。乍长乍短。为邪祟脉。又寸尺有脉。关中无脉。为鬼脉。 鬼脉 得病之初。便谵语。或发狂。六部无脉。切大指之下。寸口之上。有动脉者是。
...应。因思症非外感也，非内伤也，非杂症也， 虚汗 振掉不宁，能受补药而病无增减，且闺中处子素无家难，其神情浑似丧败之余，此曷故也？忽悟曰∶此必邪祟之病，而其父何以不言？往诊问其面色，曰∶时赤时黄。因谓此症必有邪祟，吾有神药可以驱之。季登才曰∶此女每夕睡去，口流白沫，战栗而绝，以姜汤安神药灌方苏，挑灯侍寝，防之亦不能止。因见用安神药甚当，兼恐婿家传闻，故不敢明告...
...湿燥火有余之淫邪耳，非若世俗所谓鬼神之妖怪也。病有心虚惊惕，如醉如痴，如为邪鬼所附，或阳明内实，以致登高而歌，弃衣而走，皆痰火之所为，实非妖邪祟之所迷也。古虽有禁咒一科，及龙树咒法之治，皆移精变气之术，但可解疑释惑，以使心神之归正耳，何邪祟之可祛哉。 丹溪曰∶血气者，心之神也，神既衰乏，邪因而入，理或有之（按∶此恐指山谷间狐魅而言）。若夫气血两虚，痰塞心胸，...
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